هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٤
قائمة الکتاب
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٩١/١٨١ الصفحه ٢٤٧ : فعلا ، فذلك الفعل إما أن يكون في حقه من الواجبات ، مثل: إعطاء
الثواب والعوض ، أو لا يكون من باب
الصفحه ٢٥٠ : الإيمان أو عبارة عن تحصيل الإعانة على العبادة
والأول باطل ويدل عليه وجهان :
الأول : إن كل ذلك
حاصل. وطلب
الصفحه ٢٥١ : . سواء كانت هذه الهداية هي
الهداية الأولى أو كانت زيادة هداية (وَالَّذِينَ
اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً
الصفحه ٢٥٢ : ء
في تعريف المناسبة خلاف وفق اختلافهم في تعليل أفعال الله سبحانه أو عدم تعليلها.
والكلام الذي ذكره
الصفحه ٢٦٠ : أو العقل (لَهُمْ
قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها).
الريبة
: قال تعالى (وَارْتابَتْ
قُلُوبُهُمْ فَهُمْ
الصفحه ٢٧٨ : ) (٣) ـ (فَقُولا لَهُ :
قَوْلاً لَيِّناً. لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى) (٤) فإن هذه النصوص وما يشبهها نصوص
الصفحه ٢٨٣ : أَوْ أَخْطَأْنا) (١٣)
__________________
(١)
سورة البقرة الآية ١٠٩.
(٢)
سورة الحديد الآية ١٤
الصفحه ٢٨٦ : .
وهذا باطل فذاك
باطل. بيان الملازمة :
إن النعم إما
دينية أو دنيوية. ولا شك أن النعم الدينية أفضل وأكمل
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا قال العبد عند ما يصيبه هم أو حزن : اللهم إني
عبدك وابن عبدك وابن أمتك. ناصيتي بيدك
الصفحه ٣٠٩ :
دون الإيمان ـ مع أن ضده كان ممكنا ـ إما أن يستغني عن المرجح أو يفتقر إليه. فإن
كان الأول لزم استغنا
الصفحه ٣١٥ : الإضلال هو فعل ما يدعو إلى الضلال. سواء كان ذلك بسبب
الأمر به ، والترغيب فيه. كإضلال فرعون وإبليس ، أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
