الصفحه ٩ : ء ، والاطمئنان بعد
القدر. والله سبحانه وتعالى أعلم.
والإمام الرازي
أحد الأئمة الذين خاضوا في هذه المسألة وكان
الصفحه ١٢ : الإمام طلعة
محبا للعلم وكان علمه «محتفظا من تصانيف المتقدمين والمتأخرين» كما وصفه القفطي.
فقد كانت له
الصفحه ٢٠ : المنطق» و «الآيات البينات». وتقريره لتلامذته في وصفه بأنه «الإمام
المجتبى أستاذ الدنيا أفضل العالم فخر
الصفحه ٢٦ : «الإمام».
حادي عشر : عولت
على تفسير الرازي أولا ثم على كتب التفسير المتيسرة.
ثاني عشر : قدمت
للكتاب
الصفحه ٧٣ : الوجه الواحد : مثلان. ثم إن
__________________
(١)
قال الإمام الرازي في «محصل أفكار المتقدمين
الصفحه ١٠٢ : إمام الحرمين الجويني في الإرشاد أن العلم
معرفة المعلوم على ما هو به قال : وهذا أولى من روم تحديد العلم
الصفحه ١٣٤ : عمرو بن قنبر. وسيبويه تعني بالفارسية رائحة التفاح. إمام النحاة
واللغويين. أخذ النحو عن الخليل بن أحمد
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١)
قارن هذا بكلام الإمام الغزالي رحمهالله في إحياء علوم الدين ٤ / ٢٠٨٠ فقد فصل
هذه الأمور الثلاثة. والذي
الصفحه ١٧٥ : كان صحيحا. لا أن ذلك الطعن يتطرق إلى القرآن معاذ الله. وانظر رد
الإمام الباقلاني رحمهالله
على هذا
الصفحه ١٧٦ : الله عنه. قلت : ولو ثبت هذا فهو محمول على
تصرف الإمام فيما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين. وقد ـ
الصفحه ١٨٤ : مفيدا للعلم. وهو
قول جماعة من أصحاب الحديث وأهل الظاهر وحكاه ابن خويزمنداد عن الإمام ـ
الصفحه ٢٧٤ : وحي الرب. لذلك ها أنا ذا أنساكم نسيانا وأرفضكم من أمام وجهي أنتم
والمدينة التي أعطيتكم وآباءكم إياها
الصفحه ٢٩٨ : كان في نفسه ظلما لغيره
على معنى أن غيره يكون ظالما لا هو. وهو كما يقول الإمام ابن فورك ، مذهب واقع بين
الصفحه ٢٩٩ : ). وهو يتعارض
مع الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال
رسول الله
الصفحه ٣٢٦ : ء........................................................................... ٥
تقديم........................................................................... ٧
الإمام فخر الدين