القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :العقائد والكلام
الناشر :دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :328
تحمیل
البحث في القضاء والقدر
عدد النتائج : ٢٢٤ الصفحه ٢٧٢ : وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ما خَلَقْناهُما إِلَّا
بِالْحَقِ) (٥).
وخامسها : قوله : (أَفَحَسِبْتُمْ
الصفحه ٢٧٥ : الخلق. وإلا لزم كون اللفظ المشترك مستعملا في
مفهوميه معا. وإنه لا يجوز. والله أعلم.
ومن الآيات التي
الصفحه ٢٧٨ :
النوع الرابع عشر للقوم
قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ٢٩٣ : يكون مخلوقا له ، لأن الخلق لا يحصل إلا بالإرادة. ويقرب منه الاستدلال
بقولهصلىاللهعليهوسلم : «أبغض
الصفحه ٣٠٥ :
إن كان يلحقنا
من لائم فيها
وإن لم يكن
لإلهي في جنايتها
فعل فما الذنب
إلا
الصفحه ٣٠٩ : الله تعالى ، فهو المطلوب. لأنه ظهر
أن الكافر ما أقدم على الكفر إلا لأجل أن الله تعالى قوى تلك الداعية
الصفحه ٣١٣ : ذلك الشيء إليه نعمة في
حقه. إلا أن الحاجة إليه والشهوة به مضرة فيثبت أن إيصال النعمة إليه لا يمكن إلا
الصفحه ٧ : ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء
الأوفى ، فمن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى
الصفحه ١٢ : أنه لم يدع علما إلا ألف فيه. إذ كتب في الفلسفة والمنطق وعلم
الكلام واللغة والبلاغة والتصوف والفقه
الصفحه ١٥ : إلا ويمكن ردّه إلى أحد أسلافه من المتكلمين
معتزلة أو أشاعرة. إنه بلا شك يتفوق على مفكري القرن الثالث
الصفحه ١٦ : ، نحلل كل فكرة أو تشابه في فكرة وننسبه لأحد أسلاف
الرازي. وكأن الرازي ليس له إلا فضل الجمع والتنسيق
الصفحه ١٧ : ولا فنا إلا وألم منه بطرف ، ولما فيها من
نماذج تحتذى لنا وللكثير من علماء عصرنا. وهذا نصها :
(يقول
الصفحه ١٩ : أجمع لغالب التفسير
من القرطبي ومن تفسير الإمام فخر الدين إلا أنه كثير العيوب. فحدثني شرف الدين
النصيبي
الصفحه ٢١ : طويلة لا حاجة لها
في علم التفسير ولذلك قال بعض العلماء : «فيه كل شيء إلا التفسير» (مفتاح السعادة
٢ / ٧٦
الصفحه ٢٣ : الجبار من المعتزلة والجويني والباقلاني
وغيرهم من الأشاعرة مع أن الفخر لا يشير دائما إلى كتبهم إلا اشارات