الصفحه ٧٩ : أبي الهذيل وأبي
الحسين البصري من المعتزلة نفي محض خلافا للباقين من المعتزلة ..» (ص ٧٨). ويقرر
في أصول
الصفحه ٩١ : ، من الجنس الواحد ، لا
تتعلق إلا بمقدور واحد. وكل هذه الأصول عندنا فاسدة. قوله : «لو ثبت فساد هذا
الفرق ،
الصفحه ١٠١ : » (ص ١٤٤). وكذا في «معالم أصول الدين»
: اختلف الناس في حد العلم والمختار عندنا أنه غني عن التعريف» (ص ٢٢
الصفحه ١٠٥ : معالم أصول الدين ص ٢٥. وانظر التحصيل من المحصول للأرموي ١ / ٢٥٥.
الصفحه ١٢٤ : .
__________________
ـ أصول الأحكام للآمدي (٢ / ٢٩٦) ؛ حاشية البناني على شرح
المحلي على جمع الجوامع للسبكي (١ / ٤٢٩) ؛ شرح
الصفحه ١٣٥ : «سيبويه» وقوله حجة. وأما الآيات
التي أوردوها ، فنحملها على المجاز. وقد بيّنا في أصول الفقه أن المجاز خير
الصفحه ١٣٨ : ء هذه
النصوص على ظواهرها في هذا الباب. وبالله التوفيق.
__________________
(١)
من مسائل أصول الفقه
الصفحه ١٦٧ : . توفي سنة ٢٣٦ ه. له من الكتب :
الإيضاح والأصول الخمسة التي بني عليها الإسلام ، والمسترشد. راجع ترجمته
الصفحه ١٧٥ : ء أن ينفعني منه. وإذا حدثني رجل استحلفته. فإذا حلف لي
صدّقته ... الخ» (جامع الأصول ٤ / ٣٩٠).
(١)
يريد
الصفحه ١٨١ : . ورواه أيضا عن
عائشة رضي الله عنه وهو متفق عليه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه (جامع
الأصول لابن
الصفحه ١٨٤ : (١).
__________________
(١)
تعليق على كلام الرازي رحمهالله في حديث الآحاد وإفادته الظن :
أ
ـ قول الرازي : اتفق الأصوليون على أنه
الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١)
هو أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي ، الحافظ الفقيه المؤرخ
والأصولي. ولد بدرزيجان من قرى
الصفحه ٢١١ : الجد منك الجد». (أنظر جامع الأصول لابن الأثير (٤ /
١٩٩ و ٢١٥).
(١)
حديث معاذ رضي الله عنه رواه أبو
الصفحه ٢٢٠ : التوحيد والعدل. والمحيط بالتكليف وشرح الأصول الخمسة وتثبيت دلائل النبوة
وغيرها. راجع : طبقات المعتزلة ١١٢
الصفحه ٢٧١ : التصرف في ملك الغير. (أصول الدين ص ١٣٢ ـ ، والتعريفات للجرجاني ١٨٦ ،
والكليات لأبي البقاء ٣ / ١٧٦).