الصفحه ٢٣٣ : عالجها الرازي في «المطالب العالية» ـ الكتاب نفسه ـ في
الجزء الثالث ص ٢٨٩ وما بعدها.
قال
: «أطبقت
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١)
أيضا بحث الرازي في الكتاب نفسه «المطالب العالية» مسألة «أحكام الدواعي والصوارف»
في الجزء الثالث (ص ٧ ٧٤
الصفحه ٣٦ : لإخفاء أن يستدل
__________________
(١)
لقد بحث الرازي في الكتاب نفسه «المطالب العالية» في الجز
الصفحه ٣٢١ :
٨٤ ـ المغني في
أبواب التوحيد والعدل لعبد الجبار الهمذاني ـ الجزء الثالث عشر ـ في اللطف ـ تحقيق
الصفحه ١٤٢ : أبواب التوحيد والعدل ـ الجزء الثالث عشر وهو خاص باللطف ص
٩).
ويصور
لنا أبو الحسن الأشعري خلاف المعتزلة
الصفحه ٢٧٤ : ليس
كل ما لم يكن من الكتاب ، لم يكن من عند الله. فإن الحكم الشرعي قد يثبت تارة
بالكتاب وتارة بالسنة
الصفحه ٨٤ : . ومرة ثالثة وقف فيه مع القائلين بإثبات الجوهر الفرد
وذلك في كتاب من أقدم كتبه وهو «الإشارة» وفي
الصفحه ١٧٢ : يبعد أن يكون
كذبا ، والعلم بحصول هذا الجواز ضروري.
والثالث : أجمعنا
على أن شهادة الشخص الواحد ، غير
الصفحه ٩٧ : العلم بهذا
الجزء بوجه يوجب العلم بالجزء الثاني ، ثم العلم بمجموع الأجزاء ، يفيد العلم
بتمام تلك الماهية
الصفحه ١٢٢ :
يقع عليه اسم الشيء. وقولهم : الكاف زائدة : ضعيف. لأن الأصل : صون كلام الله عن
اللغو (١).
الثاني : لو
الصفحه ١٧٦ : المطعون فيه
مجروحا ، وإن كذب فقد صار الطاعن مجروحا. وكيف كان فالجرح لازم.
الوجه الثالث في
تقرير هذا
الصفحه ٣١٤ : .
__________________
وعلى هذا التقدير لا يكون ذلك إنعاما بل يكون محض العبث.
وذلك في حقه تعالى عبث.
الحجة
الثالثة : إن
الصفحه ١٢١ : :
الأول : قوله
تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ) (٢) والكاف معناه : المثل. فصار تقدير الآية
الصفحه ٢٥١ : ٦ / ٤٦٣٨ ـ ٤٦٤٢). قلت : والعودة إلى
المعنى اللغوي غير كاف لأن البحث ليس عن هداية عامة يتساوى فيها البشر
الصفحه ٢٥ : العقائد؟
سابعا : مسألة
كتابي السر المكتوم السابقة الذكر والاختيارات العلائية ـ يجب التنبه فيها إلى أمر