الصفحه ٣٢٢ : الناظر
وجنة المناظر لابن قدامة ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٨١.
١٢٠ ـ رد شبهات
الإلحاد عن حديث الآحاد
الصفحه ٣٢٤ : ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٩٨٥.
١٦١ ـ المقدمة
لابن خلدون ـ دار الكتاب اللبناني ١٩٨٢.
١٦٢ ـ معجم
الصفحه ٣٢٥ : ـ بيروت؟.
ط ـ كتب متفرقة :
١٩٠ ـ إحياء علوم
الدين لأبي حامد الغزالي ـ دار الكتاب العربي؟.
١٩١ ـ زاد
الصفحه ٢٠ :
أنه صنف كتاب
المأخذ في مجلدين ، بيّن فيهما ما في تفسير الفخر من الزيف والبهرج. وكان ينقم
عليه
الصفحه ٢٣ : يقول : قال الشيخ أبو الحسن الأشعري في أول
كتاب «مقالات الإسلاميين» : اختلف المسلمون بعد نبيهم في أشيا
الصفحه ٢٦ : «الإمام».
حادي عشر : عولت
على تفسير الرازي أولا ثم على كتب التفسير المتيسرة.
ثاني عشر : قدمت
للكتاب
الصفحه ٢٨ :
«أما بعد».
فهذا كتاب في غاية
الجلالة والمرتبة ، ونهاية الشرف والمنقبة ، لاشتماله على جميع
الصفحه ١٣١ : . والله أعلم.
والجواب : إنا قد
دللنا في كتاب «لوامع البينات. في تفسير الأسماء والصفات» (٢) : إن الله اسم
الصفحه ١٧٨ : كتابه الذي سماه بالمتفق بين الشيخين. وهو أول خبر
أورده في ذلك الكتاب. فروى بإسناده عن أبي زرعة ، عن أبي
الصفحه ١٨٤ : الآحاد ضعيفة لا تفيد إلا الظن.
وإذا ثبت هذا
فلنرجع إلى مطلوبنا من هذا الكتاب. فنقول : مسألة القضا
الصفحه ١٨٧ : موسى : أنت
__________________
(١)
رواه البخاري في كتاب القدر باب تحاج آدم وموسى (٨ / ١٥٧) من طريق
الصفحه ١٩٦ : صلىاللهعليهوسلم : «فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل الجنة» والمراد من
الكتاب : إلقاء داعية ذلك الفعل في قلبه
الصفحه ١٩٩ : الاستدلال
بالخبر : ما تقدم. أنه تعالى لما علم ذلك وأخبر عنه ، وكتبه في الكتاب ، صار واجب
الوقوع ، وإلا لزم
الصفحه ١٧ : والمشركين (طبع في القاهرة سنة ١٩٣٨ وأعادت دار الكتاب العربي ببيروت
طباعته ونشر بتحقيقنا سنة ١٩٨٦
الصفحه ١٨ : : ديني متابعة
الرسول محمد صلىاللهعليهوسلم. وكتابي القرآن العظيم. وتعويلي في طلب الدين عليهما.
اللهم