قائمة الکتاب
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
البحث
البحث في القضاء والقدر
٩٧/١ الصفحه ٢٠٨ : شعيب عن أبيه عن جده. قال السيوطي في اللآلي المصنوعة في
الأحاديث الموضوعة : «قال الحافظ ابن حجر : هذا
الصفحه ١٥٧ : (فَهُوَ
عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ). وقد أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد
الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد
الصفحه ٢٣ : من العصيان .. (مجموعة الرسائل الكبرى ١ / ١٣٥ ـ ١٣٦).
بل إن ابن تيمية
يبلغ به الأمر للقول بأن «عبادة
الصفحه ١٩٩ :
الحجة السابعة :
روى البخاري (١) بإسناده عن ابن عباس أنه قال : ما رأيت شيئا أشبه باللّمم
، مما قاله
الصفحه ٢٩٣ : (٢ / ٢٦١
رقم ٢١٧٨) عن ابن عمر رضي الله عنه. موصولا ومرسلا. وابن ماجه (١ / ٦٥٠ رقم ٢٠١٨).
والحاكم (٢ / ١٩٦
الصفحه ١٧٦ :
وعاشرها : ما روى
أن ابن عباس لم يقبل خبر أبي سعيد في ربا الفضل. وتمسك بما رواه عن أسامة أن النبي
الصفحه ١٨٣ : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد عن أنس.
والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد عن
الصفحه ٢١٣ :
تحت العرش ، ومن كنز الجنة.
الحجة الثلاثون :
عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : «أول ما خلق الله تعالى
الصفحه ٢٩٦ :
بإثبات العمل
للعبد.
الحجة الحادية عشر
: قوله صلىاللهعليهوسلم ـ حكاية عن رب العزة : «كذبني ابن
الصفحه ٢٠ : أن تقريره لم يقدر على الزيادة على
ذلك».
وذكر ابن خليل
السكوني ، في كتاب «الرد على الكشاف» أن ابن
الصفحه ١١ : الإسلام» وأطلق عليه ابن أبي أصيبعة لقب «سيد الحكماء المحدثين»
ولقّبه ابن قاضي شبهة وابن الملقن والداودي
الصفحه ١٨١ : ، وأهلها يبكون عليها : «إنهم
يبكون وإنها لتعذب في قبرها» (٢) فإذا جاز أن يخفى على عمر ، وعلى ابنه عبد الله
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١)
عزاه المناوي كما في الاتحافات السنية للبيهقي عن ابن عمر والطبراني وابن حبان عن
أبي هند والبيهقي وابن
الصفحه ٢١ : ...»
(٥ / ٣٧).
٥ ـ ويعتبره ابن
خلدون وطاش كبرى زاده وغيرهما أنه من العلماء الذين خلطوا مباحث الكلام بالفلسفة
الصفحه ١٤٨ : وابن مسعود (وعبد والطاغوت) حملا على معناها.
٤
ـ وقرأ ابن عباس : و (عبد) بضم العين والباء كأنه جمع عبد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
