البحث في القضاء والقدر
٩٨/١ الصفحه ٢٠٨ :
فإن قيل : هذا
الخبر ضعيف المتن. وبيانه من وجوه :
الأول : إنه منقطع
أو مرسل. لأن عمرو بن شعيب بن
الصفحه ١٨٧ :
رواه الشيخان في الصحيحين بإسنادهما عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن
طاوس. أنه سمع أبا هريرة
الصفحه ١٩٩ : يبطل قول المعتزلي.
الحجة الثامنة :
ما رواه مالك بن أنس في «الموطأ» (٢) أن عمر بن الخطاب ، سئل عن قوله
الصفحه ٢٠١ :
: قال ابن الديلمي : أتيت أبي بن كعب ، فقلت : في نفسي شيء من القدر ، فحدثني بشيء
لعله أن يذهب عن قلبي
الصفحه ٢٢٠ : «الصاحب بن عباد» كان جالسا مع الأستاذ «أبي إسحاق» في بستان ، فمد يده
إلى ثمرة وفصلها عن الشجرة. وقال
الصفحه ٢٩١ :
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) (١).
وأما الأخبار
فكثيرة : أحدها : ما روى سعد بن مالك قال : قال رسول الله
الصفحه ٣٠٥ : ذنب جانيها
ى ـ ونقلوا : أن
النفس الزكية : محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب : قبل
الصفحه ٦٣ :
الأول : طريقة «أبي
علي» (١) و «أبي هاشم» (٢) و «القاضي عبد
الجبار بن أحمد» وهي أن قالوا : إن قول
الصفحه ١٦٧ :
المعتزلة ذكروا أن
«ثمامة بن الأشرس» إنما منع هذا الإجماع عند «جعفر بن حرب» (١) جوابا عن كلام رجل
الصفحه ٢١١ : السادسة
والعشرون : عن معاذ بن جبل أن النبي صلىاللهعليهوسلم ، قال : «ألا أعلمك كلمات تقولهن؟ اللهم أعني
الصفحه ٢١٩ : الأشياء. فكيف يمكنه أن يخلقها ويوجدها؟.
الحكاية الخامسة :
جاء رجل إلى عمرو بن عبيد (١). وقال : أنت
الصفحه ٢٩٥ :
العصر قبل الغروب ؛ وفي الأنبياء باب ما ذكر عن بني إسرائيل وفي فضائل القرآن باب
فضل القرآن على سائر
الصفحه ٣١ :
__________________
(١)
هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري ، إمام أهل السنة في العقائد. ولد
بالبصرة سنة ٢٦٠ (وقيل
الصفحه ١٣٤ : عمرو بن قنبر. وسيبويه تعني بالفارسية رائحة التفاح. إمام النحاة
واللغويين. أخذ النحو عن الخليل بن أحمد
الصفحه ١٧٩ : الله بن عمر بن الخطاب (١). وفيه من الزيادات في ذكر الإسلام : قال: أن تصوم رمضان ،
وتحج البيت إن استطعت