الصفحه ٢٠٠ : بن العاص. أنه قال : سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «كتب الله مقادير الخلائق كلها ، قبل أن
الصفحه ٢٠٣ :
الحجة الخامسة عشر
: روى أبو عيسى في جامعه (١) ، بإسناده عن الحسن بن علي ، أنه قال : علمني رسول
الصفحه ٢٠٤ : بن مالك عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن الله تعالى لما وعد موسى أن يكلمه ، خرج
الصفحه ٢٠٥ : » قيل : فكيف
يستعمله يا رسول الله؟ قال : «يوفقه لعمل صالح قبل الموت» (١) ووجه الاستدلال بهذا الخبر : هو
الصفحه ٢٠٨ : ما رأى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فكان الخبر مرسلا. وإن عاد إلى شعيب ، فجده عبد الله ،
إلا أنه ما
الصفحه ٢٠٩ :
للعبد. لما فيه من الأعراض. وأجازه عمر. فبين رسول الله : جواز ذلك ، وأنها وإن
كانت مصلحة ، فهي شر بمعنى
الصفحه ٢١٣ : الترمذي في القدر باب ١٧ (٤ / ٤٥٨ رقم ٢١٥٥) عن عبادة بن الصامت قال :
إني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢٠ : سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا قال المؤذن الله
الله أكبر
الصفحه ٢٧٨ :
النوع الرابع عشر للقوم
قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا
لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ٢٩٥ : .
الحجة التاسعة :
روى أبو عمر قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول وهو قائم على المنبر : «إنما
الصفحه ٢٩٦ : معرض الشكاية.
الحجة الثانية عشر
: الخبر المشهور المروي عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «خلق
الصفحه ٢٩٧ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ فيما يرويه عن ربه عزوجل ـ «إني حرمت الظلم على نفسي ، وحرمته على عبادي
الصفحه ٣٠٥ : ـ رحمهالله ـ هذا تصريح منه بأنه لا ينفع حذر من قدر.
د ـ وقال كعب بن
زهير في قصيدته المشهورة في مدح رسول
الصفحه ٣١٠ : رَسُولٍ إِلَّا
بِلِسانِ قَوْمِهِ ، لِيُبَيِّنَ لَهُمْ. فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ ، وَيَهْدِي
مَنْ يَشا
الصفحه ٣١١ :
هو أن هذا التفسير
لا يليق بهذه الآيات الخمس. وذلك لأن قوله تعالى (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
رَسُولٍ