الصفحه ١٨ : : ديني متابعة
الرسول محمد صلىاللهعليهوسلم. وكتابي القرآن العظيم. وتعويلي في طلب الدين عليهما.
اللهم
الصفحه ٢٧ : مصاعد الخيرات ، ومعارج
البركات.
وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ، المؤيد بأظهر المعجزات ، وأبهر البراهين
الصفحه ٣٧ : علينا أن نبتدئ في الاستدلال بكتاب الله تعالى ثم بسنة رسوله ثم بالدلائل
العقلية. تقديما للنص. إلا أنا لما
الصفحه ٥٨ : بإمكانه أن يقول : إني آمنت بالله ورسوله فيكذب بذلك هذا النص لكن ذلك عائد
عليه بالنقض. إذ كيف يؤمن بصدقه
الصفحه ٦٢ : .
الخامس : القرآن
إنما أنزل ليكون حجة لله ولرسوله على الكفار ، لا أن يكون حجة للكفار على الله
وعلى رسوله
الصفحه ١٤٥ : وجهان :
الأول : إن جمهور
المفسرين قالوا بذلك.
والثاني : إن عمل
مبالغة الرسول المعصوم وهو زكريا
الصفحه ١٤٦ :
تعالى ينصر
الأنبياء والرسل. قال ـ تعالى ـ : (هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ : بِالْهُدى ، وَدِينِ
الصفحه ١٥٨ : القرآن.
وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن» (٢) والمراد من
الصفحه ١٦٤ : هذه الآية : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ ، فَقَدْ أَطاعَ اللهَ ، وَمَنْ تَوَلَّى ، فَما أَرْسَلْناكَ
الصفحه ١٧٣ : الله عنها أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أفرد الحج. وكذا
رواه مسلم والترمذي عن عبد الله بن عمر رضي
الصفحه ١٧٤ : لا يعني أن الصحابة طعنوا في دين بعضهم أو
في نقله عن الرسول صلىاللهعليهوسلم. وإنما كانت خلافات
الصفحه ١٧٦ : الله عنه ضرب أبا هريرة بدرته لأنه أكثر الحديث عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم» (أبو هريرة راوية
الإسلام
الصفحه ١٨٨ : على أن رسول الله عليهالسلام : صوّب آدم في هذا الاستدلال. فلما ثبت أن هذا الدليل خطأ
، لزم أن يكون
الصفحه ١٩٤ : رسول الله عليهالسلام ، وهو الصادق المصدوق : «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه ،
أربعين يوما نطفة ، ثم يكون
الصفحه ١٩٥ : بن مسعود يقول هذا ، ما قبلته ، ولو سمعت رسول الله يقوله ، لرددته ، ولو
سمعت الله يقول هذا ، لقلت