الصفحه ١٠٧ :
النصوص القرآنية والحديثية بل في الأدلة العقلية حين تصاغ في قوالب أدلة تعتمد على
اللغة ، والمنطق. وكذا قل
الصفحه ١١٥ : والأمم).
٤
ـ الجن والشياطين والوسوسة (شياطين الجن والإنس).
٥
ـ الملائكة والإلهام (أو ما سماه الحديث
الصفحه ١٥٨ : بالقدرة. وأنه غير مقصود بها
التثنية والجمع. والحديث لم يرد فقط بصيغة الأفراد (قلب) وإنما جاء في بعض
الصفحه ١٧١ :
وخبر الواحد في السنة للدكتورة سهير مهنا ، ورد شبهات الإلحاد عن حديث الآحاد.
الصفحه ١٧٣ : :
__________________
(١)
الترجيع في الأذان : هو أن يخفض صوته بالشهادتين ثم يرفعه بهما وقد روى حديث
الترجيع مسلم وأبو داود والترمذي
الصفحه ١٧٨ : ١ / ٢٤٠ ، تاريخ التراث العربي ١ / ٣٤٧.
(٢)
الحديث رواه البخاري في الإيمان باب سؤال جبريل النبي
الصفحه ١٨٨ :
آدم الذي أغويت
الناس فأخرجتهم من الجنة إلى الأرض» إلى آخر الحديث. والولد لا يجوز أن يشافه أباه
الصفحه ١٩٤ : : جهلا. وكل ذلك محال.
__________________
(١)
الحديث رواه البخاري في القدر باب في القدر (٨ / ١٥٢
الصفحه ٢١٠ : كل شيء وكان عرشه على
الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء».
(١)
حديث عائشة رضي الله عنها تقدم تخريجه
الصفحه ٢١٩ : . من كبار شيوخ المعتزلة
الأوائل. كان قد درس على الحسن البصري الفقه والحديث ثم أعرض عنه واعتزله. هو
الصفحه ٢٢٠ : تلقبه المعتزلة قاضي القضاة. سمع الحديث وروي عنه. وكان أول أمره شافعيا
أشعريا ثم انتقل إلى مذهب الاعتزال
الصفحه ٣٠٥ : بغداد ١٠ / ٩٢٦.
(١)
الجاثليق لفظة يونانية معربة تعني مقدم الأساقفة (المعجم العربي الحديث ص ٣٧٢
الصفحه ٣١٧ : .
١٣ ـ التفسير
والمفسرون للدكتور محمد حسين الذهبي ـ دار الكتب الحديثة ـ القاهرة ١٩٧٦.
١٤ ـ تفسير
الصفحه ٣١٩ :
٤٣ ـ الكفاية في
علم الرواية للخطيب البغدادي ـ دار الكتب الحديث ١٩٧٢.
٤٤ ـ اللآلي
المصنوعة في
الصفحه ٣٢٢ : الناظر
وجنة المناظر لابن قدامة ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٨١.
١٢٠ ـ رد شبهات
الإلحاد عن حديث الآحاد