Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
القضاء والقدر
القضاء والقدر
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٦٨
/
١
إخفاء النتائج
السابق
١٨ / ١
التالي
الصفحه ١٢ :
ذاكرة قوية ويروى أنه كان يحفظ كتاب الشامل في أصول
الدين
للجويني وهو
ما
هو ، وكتاب المستصفى للغزالي وهو
الصفحه ١٩ :
. والفخر كان من أئمة الأصول وكتبه في الأصلين ـ أصول
الدين
وأصول الفقه ـ شهيرة سائرة وله
ما
يقبل وما يرد
الصفحه ١٣ :
والده ضياء
الدين
«الإمام السعيد». كما أخذ الرازي عن الكمال السمناني في سمنان ودرس على مجد
الدين
الجيلي
الصفحه ٩٦ :
(٢). ويدل عليه وجوه : الأول : إنا إذا حاولنا اكتساب شيء آخر من التصورات فحال
ما
نحاول ذلك الاكتساب ، إما
الصفحه ٤٦ :
قادرا يرتفع أحد القدحين إلى فمه ، وينصب ذلك
الما
ء في حلقه؟ فهذا مما يعلم بطلانه ببديهة العقل (١). وأما
الصفحه ٨٠ :
والثاني : حصول الجسم في الحيز لا حقيقة له ، ولا
ماهية
له إلا هذا الحصول ، وتحقق هذا الحصول حال كون
الصفحه ٢٦٥ :
__________________ (١) اختلف العلماء في جواز تكليف
ما
لا يطاق أو التكليف بالمحال على عدة أقوال : الأول : يجوز تكليف
ما
لا
الصفحه ١٨ :
الصالحين. اعلموا أخلائي في
الدين
وإخواني في طلب اليقين أن الناس يقولون أن الإنسان إذا مات انقطع عمله
الصفحه ٨٩ :
القادر في تكوين الماهيات. فإن الشيء
ما
لم يكن ممكن الوجود ، لم يتصور أن يكون للقادر فيه تأثير. فتأثير
الصفحه ٢٠٢ :
واحتياجه. كما أن الاستخارة ترتبط من حيث العمل الإنساني بأمور ثلاثة أيضا :
الدين
والدنيا والآخرة. فالخير
ما
الصفحه ٢٨٦ :
النوع العشرون للقوم لو أن الله تعالى خلق الكفر في الكافر ، وخلقه للنار.
ما
كان لله نعمة أصلا
الصفحه ١١٦ :
: معناه أن
ما
خلقه الله هو الصحيح لا يقدر أن يبدل معنى صحة
الدين
... والخلق : التقدير وخلق الأديم يخلقه
الصفحه ٢٤٨ :
وصف الله نفسه بأنه رب العالمين ، وجب أن يقال : إن كل
ما
أوصل الله إلى الغير فإنه منفعة ، وأنه
الصفحه ١٤ :
..» (مناظرات فخر
الدين
الرازي فيما وراء النهر بتحقيق الدكتور فتح الله خليف). وقد اتصل الرازي حين توجه إلى
الصفحه ١٤٦ :
تعالى ينصر الأنبياء والرسل. قال ـ تعالى ـ : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ : بِالْهُدى ،
وَدِينِ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢