هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٦٨/١٢١ الصفحه ٢٥٦ : لَهُمْ
سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا) (١١) يح ـ (قُلْ هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً؟) (١٢) يط
الصفحه ٢٦٢ : الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا : ما
جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ. فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ
الصفحه ٢٩٣ : لله لا يكون مخلوقا له.
الحجة الثالثة :
ما روى أبو هريرة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا دخل
الصفحه ٣٠٤ : : «والذي
خلق الحبة وبرأ النسمة ، ما هبطنا واديا ، وما علونا تلعة إلا بقضاء الله وقدره»
فقال الشيخ. عند الله
الصفحه ٤٢ : فعلنا
، وإن شئنا الترك تركنا. فثبت : أن ما ذكرتموه من الدليل : واقع في مقابلة
البديهيات. فوجب أن لا
الصفحه ٤٩ :
البرهان الثاني على ما ذكرناه
أن نقول :
لا شك أن كل
موجود. فهو إما أن يكون واجب الوجود لذاته
الصفحه ٥١ : الدماغ ، فإنه تضعف عليه الأفكار لأن دماغه بسبب ما فيه
من اليبس ، لا يقبل الصور النفسانية ، قبولا سهلا
الصفحه ٦٢ : ) (٢) : ذما لهم ، وزجرا لهم ، عن الكفر ، وتقبيحا لفعلهم. فلو
كانوا ممنوعين عن الإيمان ، غير قادرين عليه : ما
الصفحه ٦٩ :
والكذب هو الخبر
الذي لا يطابق. ولما كان هذان الوصفان متقابلين بالسلب والإيجاب ، كان أحد ما لا
الصفحه ٧٢ : أن
لا تصلح للإيجاد.
هذا حاصل ما لخصه
القوم ، وعولوا عليه ، في أن فاعل المعجزات هو الله تعالى. وهو
الصفحه ٨٥ : بأعداد تلك الأحياز فلا
يمكنه أن يعلم ما بين مبدأ تلك الحركة إلى منتهاها. وأيضا : فلا شك أن تلك الحركة
الصفحه ٨٨ : اختلاف الناس في هذه المطالب ، يدل على
أن عقول أكثر الخلق قاصرة عن حضور ماهية الإيجاد والتكوين. وإذا كان
الصفحه ٩١ :
تعلقت أيضا في وقت من الأوقات بإعادة ما عدم ، لكان قد تعلقت في الوقت الواحد ، في
المحل الواحد من الجنس
الصفحه ١٥٣ : الله أوصله إلى المقصود.
وأما قوله : (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ) فالسؤال عليه ما تقدم في
الصفحه ١٥٧ :
الحجة العاشرة :
قوله تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى
الطَّيْرِ ، مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ. ما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
