هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٦٨/١٠٦ الصفحه ٥٩ : الكفار على أنهم حاولوا فعل شيء على خلاف ما أخبر الله عنه. فقال: (يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ
اللهِ
الصفحه ٧٤ : فيه. ثم إن تلك الأعراض متماثلة. كما أن الأصوات متماثلة في تمام الماهية
فههنا المساواة في تمام الماهية
الصفحه ١٢٣ :
صفات الكمال
والجلال. فجواز دعوة الله بهذا الاسم ينافي ما دل عليه قوله : (وَلِلَّهِ الْأَسْما
الصفحه ١٢٨ :
الثاني : إن الخلق
عبارة عن التقدير ـ على ما تقدم ذكره ـ والتقدير عبارة عن إيقاع الفعل على مقدار
الصفحه ١٤٣ : الإيمان ، أما إذا قرن بحرف اللام ، كقوله
: (مُسْلِمَيْنِ لَكَ) فالمراد الاستسلام والانقياد والرضا ، بكل ما
الصفحه ١٥٦ : : الإعجاز هو أن يصير بحيث لا يمكنه أن يفعل ما
كان يمكنه أن يفعل ، بسبب منفصل. فالمقدور الواحد ، إذا كان
الصفحه ١٥٩ : على صفة
الإيمان. وذلك لأنه تعالى لما منعهم ألطافه عند ما صاروا مستحقين لذلك المنع ، جاز
أن يقال : إنه
الصفحه ١٧٨ : ، اضطرابا شديدا ، بسبب ما فيه من الزيادات والنقصانات. ونحن نذكر القدر
الذي ذكره الشيخ أبو بكر الجوزقي (١) في
الصفحه ١٧٩ :
قال الشيخ أبو بكر
الجوزقي مصنف كتاب المتفق بين الشيخين : هذا الحديث ما اجتمع الشيخان على صحته
الصفحه ١٨٠ : المختلفة.
الوجه الخامس :
إنا نعلم بالضرورة : أن الصحابة الذين نقلوا عن رسول الله هذه الأخبار. ما كانوا
الصفحه ١٨٥ : منها ما يوجب العلم الظاهر ..».
ب
ـ الرازي لم يميز بين إفادة خبر الواحد الظن الراجح أو المرجوح وبين
الصفحه ١٩٩ :
الحجة السابعة :
روى البخاري (١) بإسناده عن ابن عباس أنه قال : ما رأيت شيئا أشبه باللّمم
، مما قاله
الصفحه ٢٠٨ : ما رأى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فكان الخبر مرسلا. وإن عاد إلى شعيب ، فجده عبد الله ،
إلا أنه ما
الصفحه ٢٠٩ : لا نطلب من التمسك بهذا الخبر ، إلا الظن القوي. ولا شك أن كل
ما ذكرتموه ، وجوه مرجوحة ضعيفة. فهي لا
الصفحه ٢٢٣ : أفعالهم بحسب دواعيهم. فإن الولد العاقل السليم
إذا علم ما له من المنفعة في شرب الماء ، حال شدة عطشه ، ولم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
