هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٤٥/٣١ الصفحه ١٤٧ : : (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) (٢) وجعل الشيء : شيئا آخر ، عبارة : عن تحصيل تلك الصفة فيه
الصفحه ١٩٠ : الخلق. إلا أني لا أقبله من فرعون وهامان ، وأقبله من آدم. لأن
أفعالي معللة بمحض الإلهية.
وقوله سادسا
الصفحه ٧ : محمد المبعوث إلى الثقلين رحمة وهداية ، شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى
الله بإذنه وسراجا منيرا ، صلاة
الصفحه ٣٧ : : إما القول باحتياج جميع الممكنات إلى المؤثر ، وحينئذ يلزم الجبر. أو القول
باستغناء جميع الممكنات عن
الصفحه ٩٢ : الأوقات ، أولى من وقوعه في الوقت الآخر. فيفضي إلى أن
يحصل حدوثه في كل الأوقات ، أو إلى أن لا يقع حدوثه في
الصفحه ١٥٨ : يميل إلى الإيمان ، وصالح لأن يميل إلى الكفر. ويمتنع أن يميل إلى أحد
الجانبين إلا لمرجح. وذلك المرجح هو
الصفحه ٢٨٦ : ومضاره فيها ، إذا تقابلا كانت منافعه بالنسبة إلى مضاره
كالقطرة في البحر ، ثم إذا قوبل عمر الإنسان بالأبد
الصفحه ٢٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مقدمة المؤلف
رب أنعمت فزد
قال مولانا الداعي
إلى
الصفحه ٣٦ : العالم معه ، وإن لم يكن
أزليا ، افتقر حدوثه إلى سبب آخر ، ولا يتسلسل بل ينتهي إلى الصفات الأزلية.
وحينئذ
الصفحه ٤٣ :
صار ذلك الضد أولى
بالوقوع. لكن بشرط أن لا تنتهي تلك الأولوية إلى حد الوجوب. فلأجل أنه حصل الرجحان
الصفحه ٤٥ : الآخر لا لمرجح» فنقول
: هذا محال. ويدل عليه وجوه :
الأول : إن نسبة
القادر إلى الضدين. إما أن تكونان
الصفحه ٤٩ : ، وقابلة للوجود. وكل ما كان كذلك ، فهو مفتقر إلى المؤثر. فكل
ممكن ، فهو مفتقر إلى المؤثر. والشيء الذي يفتقر
الصفحه ٥٢ : ،
فقد تكرر ذلك الموجب. وتكرره يوجب أن يبلغ ذلك الاعتقاد في القوة ، إلى أقصى
الغايات ، وأبلغ النهايات
الصفحه ٥٥ : بفعل العبد ، حصل في تكوينه تلك المراتب الأربعة المذكورة فانتهت
إلى تصور آخر. فإن كان ذلك أيضا بفعله
الصفحه ١٤٨ : تعالى ذكر صيغة جعل ، ثم أسند هذه الصيغة إلى
القردة ، ثم إلى الخنازير ، ثم إلى عبدة الطاغوت. ولا شك أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
