هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٣٢/١٦ الصفحه ٤١ : فقدانها يمتنع
الفعل. فكان القول بالجبر لازما.
وأما القسم الأول
: فنقول : لما كانت تلك القدرة صالحة للفعل
الصفحه ٦٦ : الأفعال
على طرف عدمها ، إلا قدرة العبد. ثم إن قدرة العبد غير موجبة لذلك ، بل هي صالحة
للفعل والترك ولم يكن
الصفحه ٧٥ : تصلح لخلق الجسم ، أما تلك القدرة المفروضة فهي مخالفة لجملة هذه
القدر. من حيث إن تلك القدرة صالحة لخلق
الصفحه ٨٢ : من القادرين صالحة للإيجاد. فعند حصول المقتضى ، لا يصير الأثر مقيدا ، إلا
لقيام المانع. والمانع لكل
الصفحه ٨٤ : مواقف مختلفة يجعلها الدكتور محمد صالح الزركان ثلاثة
: فمرة أنكر الجوهر الفرد في «المباحث المشرقية» وفي
الصفحه ٩٦ : الرازي ص ٤٩٥). وقد سبق
الرازي إلى هذا القول جماعة مثل : صالح والجاحظ وثمامة بن الأشرس وبعض الروافض (راجع
الصفحه ١١١ : :
الأول : إنكما لما
اعترفتم بأن قدرة العبد صالحة للإيجاد. لم يمكنكم القطع بأن فاعل هذه المعجزات هو
الله
الصفحه ١٣٧ : فيهم؟.
الثالث : إنه قال
بعده : (أَمْ نَجْعَلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ١٤٠ : غيره. قال تعالى : (أَمْ نَجْعَلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، كَالْمُفْسِدِينَ فِي
الصفحه ١٨٧ : عليهماالسلام (٤ / ٤٤٤ رقم ٢١٣٤)
من طرق سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه وقال حديث حسن صحيح
الصفحه ١٩٠ : حق يونس عليهالسلام (فَاجْتَباهُ
رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) وقال في حق الأنبياء والرسل
الصفحه ١٩١ : والقيامة ، فقال ؛ (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ : أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ) ثم ربع بأمر
الصفحه ٢٦٢ : وَأَكُنْ مِنَ
الصَّالِحِينَ) (٩).
فهذه الآيات دالة
على أن الكفار يجعلون عدم بعثة الأنبياء ، وعدم الإمهال
الصفحه ٢٦٦ :
صالحة للتحصيل
فثبت : أن العبد لو لم يكن موجدا لأفعال نفسه ، لكان تكليفه تكليفا بما لا يطاق.
وإنما
الصفحه ٢٩٤ : التعارض.
الحجة السابعة :
ما روى أبو صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : جاءت فاطمة إلى رسول الله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
