هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٢
قائمة الکتاب
الإمام فخر الدين الرازي
١١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٦٨/١٣٦ الصفحه ١٦٤ : وقع بإيقاعه ، لما وقع إلا ما قصده واختاره. فلما
حكمنا بأن الإيمان الذي وقع على وفق قصده : من الله ، لا
الصفحه ١٧٣ : لا يجوز ورود التعبد بقبول
شهادتهم ، لا إذا زكاهم المزكي ، ما لم يحصل العلم بصدقهم. لأن من المعلوم أن
الصفحه ١٨٢ : ، جاء أبو هريرة ، وشرع في الأكل ، فنظر القوم إلى رسولهم. فقال : ما
تنظرون إلي؟ والله قد أخبرني أنه صائم
الصفحه ١٩٤ : »
قلنا : لا نسلم أن مذهب «عليّ» ما ذكرتم. وسيأتي تقريره ، إن شاء الله تعالى.
الحجة الثالثة :
روى
الصفحه ١٩٧ : :
ما رواه الشيخان في الصحيحين (١) باسناديهما ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي بن أبي
طالب. قال
الصفحه ٢٠١ : أعمالهم. ولو أنفقت مثل جبل أحد
في سبيل الله ، ما قبل الله منك ، حتى تؤمن بالقدر ، وتعلم أن ما أصابك لم يكن
الصفحه ٢٠٤ : شيء. وكل ذلك يبطل قول المعتزلة. والله أعلم.
الحجة السادسة عشر
: ما رواه الزهري عن عبد الرحمن بن كعب
الصفحه ٢٠٧ : استقلال له بالفعل والترك.
الحجة الحادية
والعشرون : ما روى أبو موسى الأشعري قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٣١ : أنه يقع : محال أن لا يقع ، وما علم أنه لا
يقع : محال أن يقع. فيلزمهم في العلم ، كل ما ألزموه علينا في
الصفحه ٢٤٤ : ذلك كما قال تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ ،
حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
الصفحه ٢٩٥ : قضاؤك» يدل على أن
لا جور في قضائك.
ولا يقال : إن كل
ما يفعله الله تعالى بعبده فهو عدل ، لأنه يتصرف في
الصفحه ٢٩٧ : ، لكانت رحمته مقلوبة وغضبه غالبا ، وذلك يناقض ظاهر الحديث.
الحجة الخامسة عشر
: ما رواه أبو ذر قال : قال
الصفحه ٢٩٩ : فلتدركه منيته
، وهو مؤمن بالله واليوم الآخر ، وليؤت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه» (١) ووجه الاستدلال
الصفحه ٣٠٣ : كتب : «هذا ما أرى الله عمر» فقال للكاتب : امحه. فمحاه.
فقال : «اكتب هذا ما رأى عمر» قال الأصحاب : قوله
الصفحه ٣٠٥ : النفس الزكية : أيها الأب أتلزمني على فعلي ، أو على ما خلق
الله في جبرا وقسرا؟ فإن كنت تلزمني على فعل صدر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
