Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
القضاء والقدر
106/328
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
البحث في القضاء والقدر
عدد النتائج : ٣٠٣
الصفحه ١٧٩ :
، وله طرق.
في
بعضها زيادات. ثم ذكر طريقا ثانيا : وروى هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي زرعة عن أبي هريرة
الصفحه ١٩٥ :
. أنظر ترجمته
في
وفيات
الأعيان (١ / ٣٢) ؛ معجم الأدباء ٤ / ١٣ ـ ٤٥ ؛ المنتظم ٨ / ٢٦٥ ؛ طبقات
ابن
هداية
الصفحه ٢٩٧ :
(٤ / ٦٥٦ رقم ٢٤٩٥).
وابن
ماجه
في
الزهد (٢ / ١٤٢٢ رقم ٤٢٥٧) وأحمد (٥ / ١٥٤ و ١٦٠ و ١٧٧) عن أبي ذر رضي الله
الصفحه ٨٣ :
ص ٢٧٨ ؛ الفصل
في
الملل والأهواء والنحل لابن حزم ١ / ١٠٥ ، الكشف عن مناهج الأدلة لابن رشد (ضمن فلسفة
ابن
الصفحه ٩٨ :
الأقسام داخل
في
التأثير ، امتنع أن يكون المجموع المركب منها
في
هذا الباب. فهذان البرهانان قاطعان
في
أنه لا
الصفحه ١٢٤ :
فهذا مجموع ما قيل
في
بيان أن هذا العموم غير مخصوص. لأنا نقول : أما بيان أن الله تعالى مسمى باسم
الصفحه ١٦٢ :
ولو كان حصول العلم والمعرفة بخلق الله ، لم يبق لهذا التعجب معنى. لأن السبب
في
أن لا تحصل هذه
الصفحه ٥٣ :
والخرائطي
في
اعتلال القلوب عن أبي برزة
وابن
عساكر عن عبد الله بن أنيس. والحديث ضعفه الحافظ العراقي وزعم
الصفحه ٣٢١ :
٨٤ ـ المغني
في
أبواب التوحيد والعدل لعبد الجبار الهمذاني ـ الجزء الثالث عشر ـ
في
اللطف ـ تحقيق
الصفحه ٣٢٠ :
ء العليل
في
مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم. ٦٥ ـ الشامل
في
أصول الدين للجويني ـ تحقيق
الصفحه ٣٢٢ :
١٠٩ ـ البرهان
في
أصول الفقه للإمام الجويني ـ تحقيق د. عبد العظيم الدين ـ قطر ١٣٩٩ ه. ١١٠
الصفحه ١٥٩ :
والمتشابهات ، وأن كلها «من عند» الله ، حكى عنهم أنهم تضرعوا
في
أن لا يجعل قلبهم مائلا إلى الباطل
الصفحه ١٦٦ :
الحمد
في
اللغة عبارة عن مدح الفاعل على الإحسان الذي صدر منه (٢). فإذا لم يكن الفعل فعلا له ، امتنع مدحه
الصفحه ٣١٧ :
. ٥ ـ لوامع البينات شرح أسماء الله والصفات ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٩٨٤. ٦ ـ المحصول
في
أصول الفقه ـ دار
الصفحه ١٣٥ :
على المفعول أولى. وذلك لأن المقصود
في
هذه الآية تزييف مذهبهم
في
عبادة الأصنام ، لا بيان أنهم لا
السابق
٧ /٢١
التالي