هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
قائمة الکتاب
البحث الأول
١٠٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٧٣/٩١ الصفحه ٨ : فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) وجميع آيات الفعل والصنع والسعي والكسب والعمل والتكليف
والثواب والعقاب
الصفحه ٦٢ : الجواب على
سبيل التفصيل :
فاعلم : أن
للمعتزلة فيه طريقين :
__________________
(١)
سورة فصلت الآية
الصفحه ٨٨ :
بعض أجزائها. ولو كان موجد العلم هو العبد ، لوجب أن يعلم أنه في أي موضع أوجده؟
وفي أي محل أحدثه؟ ولو
الصفحه ١٢٠ : : أن الخلق هو الإحداث. لكن لم قلتم : إن الآية تتناول أفعال العباد؟ ولا
نسلم أن لفظة «كل» تفيد الاستغراق
الصفحه ١٣٤ :
لأفعالهم وموجدين
لها ، لما جاز توبيخهم عليها.
سلمنا : أن هذه
الآية ليست حجة عليكم. لكن لا نسلم
الصفحه ١٣٨ : . وتأخير البيان عن وقت
الحاجة لا يجوز (١). ولو كانت هذه الآية من المتشابهات ، لكان هذا تأخيرا
للبيان عن وقت
الصفحه ١٤١ : محتالا.
ثم نقول : هذه
الآية متروكة الظاهر. لأنهما وقت هذا السؤال ، كانا مسلمين. فقوله : (رَبَّنا
الصفحه ١٥٠ :
الفصل الرابع
في
سائر الدلائل المأخوذ من سائر الآيات
الحجة الأولى :
الإيمان نعمة. وكل نعمة
الصفحه ١٥٦ : . وعليه فلا
تخصيص. وتبقى الآية عامة في شمولها ، أي في شمول القدرة لكل ما هو مقدور وممكن
وعمومها مستغرق
الصفحه ١٦٠ : . فضعيف. لأن هذه الآية متعلقة بما هو مذكور قبل هذه الآية.
وهو قوله : (فَأَمَّا الَّذِينَ
فِي قُلُوبِهِمْ
الصفحه ١٦٣ : الله وبإعانته عليه ، فوجب حمل اللفظ
عليه ، إزالة للتناقض بين الآيات.
قوله : «المراد من
الحسنة والسيئة
الصفحه ١٦٥ : هو الإقدار والتمكين. فأما تعين الإيمان
فليس من الله. وهو على خلاف الآية. وأيضا : فجميع الشرائط مشتركة
الصفحه ٢٢٩ : القبائح من الله تعالى فلعل هذه العلوم البديهية
__________________
(١)
سورة القلم الآية ٣٥ و ٣٦
الصفحه ٢٨١ : الفاتحة ، في قوله : (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ).
__________________
(١)
سورة النساء الآية ١٤٧.
(٢)
سورة
الصفحه ٣٠٤ : مغلوبا ولم يطع مكروها ، ولا بعث
الأنبياء عبثا ، ولا أرى عجائب الآيات باطلا (ذلِكَ ظَنُّ
الَّذِينَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
