هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
قائمة الکتاب
البحث الأول
١٠٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٧٣/٦١ الصفحه ٢٨٤ :
الْعَذابِ ، وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً) (١) والاستدلال بهذه الآية من وجهين : الأول : إن الكفار
أضافوا
الصفحه ٥٨ : التكليف
الشرعي وإنما تتعلق بعالم الخلق والتكوين والإيجاد.
(٢)
سورة البقرة الآية ٦.
(٣)
سورة يس الآية
الصفحه ١١٦ :
الفصل الثاني
في
التمسك بالآيات المشتملة على لفظ «الخلق»
الكلام في تقرير
هذا المطلوب ، يستدعي
الصفحه ١١٩ : ءٍ) قد تأكد بهذا البرهان العقلي القاطع.
وأما الثاني : فهو
أنه تعالى ذكر هذه الآية في مواضع من كتابه
الصفحه ١٢٩ : خالق
لأعمال القلوب. وكل من كان خالقا لأعمال القلوب ، كان عالما بها ، فتصير هذه الآية
بهذا الطريق دالة
الصفحه ١٣٠ :
الاستدلال بالآية
، وعلى التقدير الذي ذكرناه يتقرر كل واحد من الوجهين. فكان ما ذكرناه : أولى
الصفحه ١٣١ : الإضمار. ومعلوم أن الأصل عدم الإضمار
، فكان هذا التقدير أولى. وبقية الأسئلة على التمسك بهذه الآية ، هي
الصفحه ١٣٢ :
والزمان والمكان. فكان مقدرا لها ، فوجب كونه خالقا لها ، وحينئذ يبطل الحصر الذي
دلت الآية عليه.
أقصى ما
الصفحه ١٣٧ : ء والأرض ، إلا إذا كان جسما. وأفعال العباد لا تدخل تحت
هذا النص. وأيضا : فهذه الآية حجة عليكم من وجوه
الصفحه ١٣٩ :
الفصل الثالث
في
التمسك بالآيات المشتملة
على لفظ «الجعل» وما يجري مجراه
أعلم : أن صيغة
جعل
الصفحه ١٤٨ : الآية دلالة على أنه تعالى خلق عبادة الطاغوت فيهم.
والجواب عنه من
وجهين :
الأول : إنه تعالى
قال
الصفحه ٢٤٤ : حكايته ـ أي أبي الحسن ـ عن
أصحابنا في معنى الإله في كتاب التفسير. فقال : منهم من قال إن معناه أنه الغالب
الصفحه ٢٥١ : (١). ولا يجوز المراد بقوله : (اهْدِنَا) أي اخلق لنا الإيمان لأن الهدى في اللغة عبارة عن الدلالة
والبيان
الصفحه ٢٦٤ :
النوع الرابع
من وجوه استدلالات المعتزلة بالقرآن
الآيات التي أمر
الله عباده فيها بأن يستعينوا
الصفحه ٢٧١ :
النوع التاسع للقوم
الآيات الدالة على
أنه تعالى لا يظلم أحدا من عباده.
قال تعالى : (إِنَّ اللهَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
