Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
القضاء والقدر
106/328
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
البحث في القضاء والقدر
عدد النتائج : ٣٠٣
الصفحه ٢٥ :
وطاش كبرى زاده (وإن أبدى شكه)
وابن
تيمية. وبعضهم تردد كابن خلدون وحاجي خليفة والزبيدي (
في
اتحاف السادة
الصفحه ٢٩٤ :
لما خلق له» : نص صريح
في
هذه المسألة. الحجة السادسة : الدعاء المشهور المأثور عن رسول الله
الصفحه ٨٤ :
الجوهر الفرد (١) ، فلا شك
فيه
. وأما عند من ينكره ، فلا شك أنه معترف بأن مجموع البدن ، مؤلف من الأعضا
الصفحه ٢٩٨ :
كان
في
نفسه ظلما لغيره على معنى أن غيره يكون ظالما لا هو. وهو كما يقول الإمام
ابن
فورك ، مذهب واقع بين
الصفحه ٢٩٩ :
يقولن أحدكم زرعت ...» رواه البزار (كنوز الحقائق المناوي (ص ١٨٨) وأبو نعيم
في
الحلية (٨ / ٢٦٧)
وابن
جرير
الصفحه ٣٠٣ :
شيبة والدارمي
وابن
جرير
وابن
المنذر والبيهقي
في
سننه عن الشعبي قال سئل أبو بكر عن الكلالة. فذكره (الدر
الصفحه ١٢٣ :
منه. قالوا : لأن قوله تعالى : (قُلْ : أَيُّ شَيْءٍ : أَكْبَرُ شَهادَةً؟) سؤال وجوابه : ما جاء
في
قوله
الصفحه ٣١٨ :
للحافظ
ابن
حجر العسقلاني ـ دار المعرفة ـ بيروت؟. ٣٨ ـ العلل المتناهية
في
الأحاديث الواهية لابن الجوزي
الصفحه ٢٦٥ :
__________________ (١) اختلف العلماء
في
جواز تكليف ما لا يطاق أو التكليف بالمحال على عدة أقوال : الأول : يجوز تكليف ما لا
الصفحه ٣٠٤ :
مجاهد أن
ابن
عباس كتب إلى قرى أهل الشام : رسالة طويلة ذكر
فيها
أنه قال : «هل منكم إلا مفتري على الله
الصفحه ٣٢ :
. (١) يقول
ابن
فورك
في
«مجرد مقالات الأشعري» : يقول (الأشعري) : «إن كسب العبد فعل الله تعالى ومفعوله وخلقه
الصفحه ٣١ :
العبد
في
وجوده أثر. وهذا قول «أبي الحسن الأشعري (١) وأكثر أتباعه. كالقاضي «أبي بكر الباقلاني (٢) و «
ابن
الصفحه ١٧٨ :
(٨ / ١٠١)
وابن
ماجه
في
المقدمة باب
في
الإيمان (١ / ٢٥ رقم ٦٤) وأحمد (٢ / ٤٢٦). وروى مسلم والترمذي
الصفحه ١٥ :
ابن
خلكان : «وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه
في
البلاد ورزق
فيها
سعادة عظيمة فإن الناس اشتغلوا بها
الصفحه ٢١٢ :
رقم ٣٤٦١)
وابن
ماجه
في
الأدب باب ما جاء
في
لا حول ولا قوة إلا بالله (٢ / ١٢٥٦ رقم ٣٨٢٤) وأحمد (٤ / ٤٠٠
السابق
٤ /٢١
التالي