هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
قائمة الکتاب
البحث الأول
١٠٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٧٣/٣١ الصفحه ٢٥٨ : ) (٣) د ـ (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ
وَلِلرَّسُولِ) (٤) ه ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا
الصفحه ٢٦٢ : وَأَكُنْ مِنَ
الصَّالِحِينَ) (٩).
فهذه الآيات دالة
على أن الكفار يجعلون عدم بعثة الأنبياء ، وعدم الإمهال
الصفحه ١٢٣ : الآية مخصوصة.
قالوا : وليس لكم
أن تقولوا : الدليل على أنه تعالى مسمى بالشيء. قوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ١٥٢ : المقدمة الأولى ، بآيات : إحداها : قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا : آمِنُوا) (١) ثم قال
الصفحه ٣١٠ : ءُ) (١) وثانيها : في سورة الرعد (وَيَقُولُ الَّذِينَ
كَفَرُوا : لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ. قُلْ
الصفحه ١١٨ : الحجاج في
خطبته (٦) : «ولا أخلق إلا فريت» أي لا أهم إلا أمضيته.
إذا عرفت هذا
فنقول : أما الخلق بمعنى
الصفحه ٢٨٢ : تعالى شهد به ، ففي آيات :
أ ـ (وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ) (١) وهذا تصريح بأن ذلك الإضلال من السامري
الصفحه ١١٧ : في هذه الآية : شيئا سوى
الإحداث. فيكون هو التقدير. لأنه لا قائل بالفرق.
الثالث : قوله
تعالى
الصفحه ١٣٣ : . لأن سياق الآية يدل على أن
المراد منه : تميز ذات الله تعالى عن سائر الذوات بصفة الخالقية. وهذا التميز
الصفحه ١٦١ : : (إِنَّ الْحَسَناتِ
يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) (٢) أي الطاعات والمعاصي.
إذا عرفت هذا
فنقول : إن قوله
الصفحه ٢٥٥ : من الترك. وذلك يقتضي كون هذه الآيات أكاذيب. وإذا كان لا واسطة بين النفي
وبين الإثبات ـ ونحن أبطلنا
الصفحه ٢٧٠ :
النوع الثامن للقوم
الآيات الدالة على
كون العبد متمكنا من الإيمان والكفر ، قادرا على الخير والشر
الصفحه ٣١٣ : : (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا
لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) (١)؟ أي صرنا مدفونين في الأرض وخفيت أشخاصنا
الصفحه ١٤٥ : بالأخلاق الحميدة ، محبوبا بين الناس؟ وكل ذلك من
أفعال الله تعالى.
والجواب : إن
مقدمة الآية هي قوله
الصفحه ١٥١ : شاءَ فَلْيَكْفُرْ) (١) وهذه الآية هي التي يظن المعتزلة أنها في غاية القوة من
جانبهم. وتقريره : أن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
