Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
إهداء
٥
تقديم
٧
الإمام فخر الدين الرازي
١١
مقدمة المؤلف
٢٧
مسألة خلق الأفعال
٢٩
المقدمة في بيان تفاصيل مذاهب الناس في مسألة خلق الأفعال
٣١
الباب الأول : في تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل بالفعل والترك
٣٩
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الدالة على أن قدرة العبد غير مؤثرة في خروج شيء من العدم إلى الوجود
٧٧
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
الباب الثاني : في تقرير الدلائل القرآنية على أن خالق أعمال العباد ، هو الله تعالى
١٠٣
الفصل الأول : في أن التمسك بالدلائل السمعية ، هل يجوز في هذه المسألة ، أم لا؟
١٠٥
البحث الأول
١٠٥
البحث الثاني
١٠٨
البحث الثالث
١١٤
الفصل الثاني : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق
١١٦
الفصل الثالث : في التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الجعل ، وما يجري مجراه
١٣٩
الفصل الرابع : في سائر الدلائل المأخوذة من سائر الآيات
١٥٠
الباب الثالث : في الدلائل الأخبارية في مسألة خلق الأفعال
١٦٩
الفصل الأول : في أن التمسك بأخبار الآحاد في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
١٧١
الفصل الثاني : في تقرير الدلائل الأخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر
١٨٧
الباب الرابع : في الآثار الواردة عن علماء السلف في القضاء والقدر
٢١٥
الباب الخامس : في حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٢١
الفصل الأول : في حكاية قول من يقول : العلم الضروري حاصل بكون العبد موجدا
٢٢٣
الفصل الثاني : في حكاية الدلائل التي تمسكوا بها في إثبات أن العبد موجد
٢٢٦
الباب السادس : في حكاية الدلائل القرآنية التي يتمسك بها المعتزلة في قولهم الإنسان يخلق أفعال نفسه
٢٣٥
النوع الأول : الاستدلال الاجمالي
٢٣٧
النوع الثاني
٢٣٩
الفصل الأول : في المباحث المستنبطة من قولنا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
٢٣٩
الفصل الثاني : في المباحث الواقعة في قولنا بسم الله
٢٤٢
الفصل الثالث : في المباحث الواقعة في قولنا الرحمن الرحيم
٢٤٤
الفصل الرابع : في قولنا الحمد لله
٢٤٦
الفصل الخامس : في قولنا رب العالمين
٢٤٧
الفصل السادس : في قولنا مالك يوم الدين
٢٤٨
الفصل السابع : في قولنا إياك نعبد
٢٤٩
الفصل الثامن : في قولنا وإياك نستعين
٢٥٠
الفصل التاسع : في قولنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
٢٥٠
الفصل العاشر : في قولنا غير المغضوب عليهم ولا الضالين
٢٥٢
الباب السابع : في تمسكات المعتزلة بالأخبار
٢٨٩
الباب الثامن : في شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين التي تمسك بها المعتزلة في إثبات قولهم
٣٠١
الباب التاسع : في بيان أن الله تعالى قد يمنع المكلف عن الإيمان بالقهر والقسر
٣٠٧
المراجع
٣١٧
فهرس الموضوعات
٣٢٦
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
القضاء والقدر
القضاء والقدر
المؤلف :
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
القضاء والقدر
106/328
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
البحث في القضاء والقدر
عدد النتائج : ٣٠٣
الصفحه ٢١٥ :
الباب الرابع
في
الآثار الواردة عن علماء السلف
في
هذا الباب
الصفحه ٢٢٥ :
والاعتراف بهاتين المقدمتين : عين الاعتراف بالجبر. ثم إنه بعد ذلك بالغ
في
إثبات الاعتزال ، وزعم: أن
الصفحه ٢٣٥ :
الباب السادس
في
حكاية الدلائل القرآنيّة التي يتمسكون بها أعلم : أن كلام المعتزلة
في
هذا
الصفحه ٢٦٦ :
عَلَيْكُمْ
فِي
الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) (٣) ولا حرج فوق أن يكون الإنسان مكلفا بما لا طاقة له به. والجواب : إنا
الصفحه ٢٧٥ :
أنه حكم الله ونازل
في
كتابه. فوجب أن يكون قوله : (وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ) إلى هذا المعنى لا
الصفحه ٢٨٠ :
، فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً
فِي
النَّارِ) (١). قالوا : على مذهب المجبرة : إنه تعالى هو الذي قدم لهم. فانظر
الصفحه ٢٨٤ :
نَصِيباً مَفْرُوضاً) (٣) وهذا نص صريح
في
أن متابعة الشيطان إنما حصل بسبب الشيطان لا لأن الله تعالى أضلهم
الصفحه ٣٠١ :
الباب الثامن
في
شرح الآثار المروية عن الصحابة والتابعين مما تمسك الخصم بها
في
اثبات
الصفحه ٣٢٥ :
١٨٣ ـ المبين
في
شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين لسيف الدين الآمدي (ضمن المصطلح الفلسفي). ١٨٤
الصفحه ١٠٣ :
الباب الثاني
في
تقرير الدلائل القرآنيّة على أن خالق أعمال العباد هو الله تعالى
الصفحه ١١٧ :
في
هذه الآية : شيئا سوى الإحداث. فيكون هو التقدير. لأنه لا قائل بالفرق. الثالث : قوله تعالى
الصفحه ٢٢١ :
الباب الخامس
في
حكاية الشبه العقلية التي عليها تعويل المعتزلة
الصفحه ٢٣٨ :
إن خلق الطاعة
فيه
، فهي حاصلة. سواء حصل ذلك الاعتبار أو لم يحصل ، وإن لم يخلقها امتنع حصولها. سوا
الصفحه ٢٥٣ :
صفة الخلق مؤثرة
في
صفة الحق. وذلك محال. ونظيره أيضا قوله تعالى : (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
الصفحه ٢٦٣ :
عن فعلهم ، خوفا من شرهم. فهذا تمام تقرير كلام القوم
في
هذا الباب. والجواب : إن هذه الآيات دالة
السابق
٢٠ /٢١
التالي