هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٦
قائمة الکتاب
البحث الأول
١٠٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٤/١٦ الصفحه ١٢٠ : فما قولك في القشور واللباب التي لم تؤكل؟ ألم تكن من الرمانة؟
فالمثال نفسه فاسد للدلالة على العموم
الصفحه ١٢٧ : إحدى الصورتين ، لا ينافي ثبوته في الصور
الأخرى ، فوجب الحكم بانتفاء دلالة العام المخصوص على الحكم في
الصفحه ١٣٥ : للدلالة على معنيين فأكثر» وعرّفه السرخسي بأنه كل لفظ
يشترك فيه معان أو أسام لا على سبيل الانتظام بل على
الصفحه ١٤٨ : الآية دلالة على أنه تعالى خلق عبادة الطاغوت فيهم.
والجواب عنه من
وجهين :
الأول : إنه تعالى
قال
الصفحه ١٥٦ : التخصيص. فتصير دلالة هذا العام ظنية.
سلمنا : أن مقدور
العبد مقدور لله تعالى ، فلم قلتم : إنه يجب وقوعه
الصفحه ١٩٣ : من واجبات الإيمان. وإيمان بالقدر من واجبات الإيمان بحكم دلالة هذا
الخبر. وذلك يدل على أنه ليس المراد
الصفحه ٢٠٣ : الهداية من الله. ولا يمكن حمله على البيان
والدلالة. لأن ذلك حاصل عند المعتزلة. وطلب الحاصل عبث.
والثاني
الصفحه ٢٨٣ : بأن الذنب منهم ، وأنهم هم الآمرون بهذه الدلالات.
فمن حملها على الله فقد ظاهر بتكذيب الأنبياء. وأما
الصفحه ٣١٣ : حملا للفظ على ظاهره. فإن الآية تدل على أنه تعالى يضلهم ، وليس فيها
دلالة على أنه عما ذا يضلهم؟ فنحن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
