١٠١
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٣٠٤/١ الصفحه ١٠١ : المطلوب
البرهان الخامس
إن الناس تحيروا
في ماهية العلم وفي موضعه (١). أما حيرتهم في ماهية العلم. فلأن
الصفحه ١٢ : ! ..
٢ ـ ثقافة الرازي
:
يحدثنا الرازي عن
نفسه قائلا : «والله إني آسف عن الاشتغال بالعلم في وقت الأكل ، فإن
الصفحه ٦٣ : تبع للمعلوم. فإذا فرضنا أن الصادر من العبد
هو الإيمان ، كان الحاصل في أزل الله تعالى هو العلم بوجود
الصفحه ١٨٠ :
واعلم : أن من
تأمل في كتب الأخبار ، عرف أن أكثرها مضطرب بسبب الزيادات والنقصانات ، بحسب
الروايات
الصفحه ١٨٣ :
السلام خصّه بذلك
التعليم ، وجعله موضع سره في إظهار ذلك العلم. وذلك منصب عظيم ، ودرجة عالية عند
الصفحه ٣١ : فوقية حسين محمود ؛ معجم المؤلفين ٧ / ٣٥ ؛ مذاهب
الإسلاميين للدكتور بدوي ١ / ٤٨٧ ؛ في علم الكلام للدكتور
الصفحه ١٠٢ : : محال. ولو كنت أعلم
أني لما ذا خلقت؟ لما بقي هذا الاشتباه.
وأما حيرتهم في
موضع العلم. فلأن بعضهم قال
الصفحه ٥٠ : في غاية الذكاء في هذا العلم ، والبلادة في علم آخر. والإنسان
الآخر بالضد منه. حتى أنه قد يكون في غاية
الصفحه ١٧ : دراية الإعجاز (مطبوع في بيروت لدار العلم للملايين).
وفي التاريخ
والتراجم له :
مناقب الشافعي. (مطبوع
الصفحه ٥٨ : ، إنما يكون مطابقا لو حصل عدم الإيمان. فلو
وجد الإيمان مع العلم بعدم الإيمان ، يلزم أن يجتمع في الإيمان
الصفحه ٨٧ : لتلك المؤثرية
زائدا عليه. ولزم التسلسل.
ورابعها : إن
الناس تحيروا (٢) في أن محل العلم. أهو القلب ، أو
الصفحه ٢٢٠ : ، محمد الرازي ـ رحمة الله عليه ـ : من نظر في هاتين الكلمتين ، علم أن كل
واحد من هذين جمع جميع كلماته في
الصفحه ٥١ : .. (راجع الموسوعة المختصرة في علم النفس والطب
العقلي للدكتور وليم الخولي ص ٣٤١) والمعجم الفلسفي للدكتور
الصفحه ١٩٥ : الله وعلمه. وذلك يبطل القول بالاعتزال.
فإن قيل : هذا
الخبر مشتمل على أمور باطلة ، فوجب أن يقال : إنه
الصفحه ٣٤ : للدكتور
علي سامي النشار ١ / ٤٣٤ ؛ في علم الكلام للدكتور أحمد صبحي ١ / ١٤٩ ؛ القضاء
والقدر في الإسلام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
