١٠١
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٨٠/١ الصفحه ١٠١ :
__________________
(١)
تعرض الإمام الرازي لحد العلم في التفسير فقال رحمهالله : «في أقوال الناس
في حد العلم. قال أبو الحسن
الصفحه ١٠٢ : حقائق المعاني الكلية حصولا لا يتطرق إليه احتمال
نقضيه» (الإحكام في أصول الأحكام ١ / ١٣). والعلم عند ابن
الصفحه ٧٩ : للعبد ، ويمتنع أن يكون مقدورا لله تعالى. والتباين باللوازم والصفات
، موقوف على التباين بالحقائق
الصفحه ١٧ :
٢ ـ شرح الوجيز
للغزالي.
وفي اللغة وعلومها
:
١ ـ المحرر في
حقائق النحو.
٢ ـ نهاية الإيجاز
في
الصفحه ٤٩ : تلك
الحقائق قابلة للوجود ، لما كانت موجودة. فثبت : أن كل ما سوى الله سبحانه ، فإن
حقيقته قابلة للعدم
الصفحه ٥٠ : .
والقسم الأول على
ثلاثة أقسام :
أحدها : اختلاف
ماهيات النفوس الناطقة ، وبيان حقائقها. فإن منها ما تكون
الصفحه ٢٠٠ : في العقائد والأفعال ، قد يكون لاختلاف جواهر النفوس الناطقة في حقائقها
وماهياتها. وقد يكون لأجل
الصفحه ٢٩٩ : يقولن أحدكم زرعت ...» رواه البزار (كنوز الحقائق المناوي (ص ١٨٨) وأبو
نعيم في الحلية (٨ / ٢٦٧) وابن جرير
الصفحه ٣١٧ :
المراجع
أ ـ كتب الرازي :
١ ـ التفسير
الكبير ـ مفاتيح الغيب ـ طبعة عبد الرحمن محمد بمصر ـ ١٩٣٥
الصفحه ١٧٢ : )
وأبو داود في الطلاق باب في الرجل يقول لامرأته : يا أختي (٢ / ٢٧٢ رقم ٣٢١٢)
والترمذي في تفسير سورة
الصفحه ١٢٢ : . وسوّغه أبو حيان والمعنى ليس كصفته شيء.
راجع
: الكشاف ٣ / ٣٩٩ ؛ تفسير الطبري ٢٥ / ١٢ ؛ تفسير النسفي
الصفحه ٢٦ : فهم العلماء هذا
الرأي.
سابعا : المسائل
الكبرى والقواعد الكلية جهدت قدر الإمكان في تفسيرها وإحالة
الصفحه ١٦ :
فيها كتابه أو كلامه .. الخ.
لقد ألف الرازي رحمهالله في شتى صنوف المعارف والعلوم.
ففي تفسير القرآن
الصفحه ١٩ : فحكى عنه أشياء ردية. ورأيت في «الإكسير
في علم التفسير» للنجم الطوفي ما ملخصه : «ما رأيت في التفاسير
الصفحه ١١٨ : الشيء على مقدار مخصوص. والخلق
بهذا التفسير يرجع حاصله إلى كيفية مخصوصة في الإحداث. فإذا لم يصح الإحداث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
