١٠١
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٣٠٣/١ الصفحه ١٠١ : الأشياء فنقول : اعتقادنا في الشيء إما أن يكون جازما أو لا يكون. فإن كان
جازما فإما أن يكون مطابقا أو غير
الصفحه ١٤٨ : .
(٢)
في عبد الطاغوت قراءات كثيرة صحيحة وضعيفة :
١
ـ قرأ حمزة : عبد بضم الباء وكسر التاء من الطاغوت. أي
الصفحه ١١٨ : . ولا بد من الإشارة إلى أن في الآية قراءتان. فقد قرأ نافع
وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف العاشر خلق بضم الخا
الصفحه ١٣٠ : .
الحجة الرابعة :
قوله تعالى : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ
خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ) (١) وفيه قراءتان متواترتان
الصفحه ٣١٨ :
١٨ ـ التبيان في
إعراب القرآن للعكبري بتحقيق علي البجاوي ـ دار الجيل ـ بيروت ١٩٨٧.
١٩ ـ حجة القرا
الصفحه ٢٨٢ : عِنْدِ
__________________
(١)
سورة طه الآية ٨٥.
(٢)
في البحر المحيط «قرأ الجمهور (وأضلّهم) فعلا
الصفحه ١٦٢ : سبيل التصحيف
والتحريف. وهي طريقة مذمومة.
الثاني : إن
القراءة التي تمسكنا بها ، لا يمكن الطعن فيها
الصفحه ١٨٥ : الباب ليس في عدم ثبوت خبر الآحاد وإنما في إفادته الظن. حيث إن من قرأ
بحثه هذا ـ لو جرد ـ لرآه تشكيكا في
الصفحه ١٣ :
عن أبي إبراهيم المزني عن الإمام الشافعي رحمهالله (وفيات الأعيان ٣
/ ٣٨٤). وكان «الإمام» يطلق على
الصفحه ٢٤ :
وكلام ابن تيمية
يدور في حجة واحدة : عدم ذكر الرازي لتلك الكتب. واعتبار أن الرازي يعتمد على كتب
الصفحه ٢١٣ : : إنه دخل في هذا المكتوب جميع أفعال
العباد ، وخلافه يوجب انقلاب العلم جهلا ، والصدق كذبا. وكل ذلك محال
الصفحه ٢٣ : ؟ .. لقد كان الرازي يحفظ اثني عشر ألف ورقة في علم الكلام أيعجز عن قراءة
بضعة كتب محدودة المقدار؟.
والرازي
الصفحه ٢١٧ : والنحل في حق أمم اليهود واختلافهم في القدر : «الربانيون
كالمعتزلة فينا والقراءون كالمجبرة ـ
الصفحه ٢٦٠ : بلفظ الاستفهام (٢). ومعلوم : أن رجلا لو جلس في موضع ، بحيث لا يمكنه الخروج
، وقال له مولاه : ما منعك عن
الصفحه ٨٩ :
يحيلان المقدورية
، وما يحيل المقدورية لم يفد صحة المقدورية. ولما ثبت أنه لا مدخل لهما في هذا
الباب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
