١٠١
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
٨٠/٣١ الصفحه ١٨٧ : ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ؛ وفي تفسير سورة طه من
طريق مهدي بن ميمون عن محمد بن سيرين
الصفحه ١٩٧ : ) ؛ وفي
الجنائز باب موعظة المحدث عند القبر (٢ / ١٢٠) ؛ وفي التفسير تفسير سورة (وَاللَّيْلِ
إِذا يَغْشى
الصفحه ١٩٩ : أخبره عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل ...
ورواه كذلك الترمذي في التفسير ، باب ومن سورة
الصفحه ٢٤٣ : أعظم المفترين ، لأعظم المنعمين. فكيف يستحق
العبادة والتعظيم؟ ولهذا السبب قال الجبائي في تفسير قوله
الصفحه ٢٤٤ : حكايته ـ أي أبي الحسن ـ عن
أصحابنا في معنى الإله في كتاب التفسير. فقال : منهم من قال إن معناه أنه الغالب
الصفحه ٢٤٦ :
__________________
(١)
أنظر الفائدة الخامسة عشرة من تفسير الرازي للحمد لله (التفسير الكبير ١ / ٢٢٥ ـ ٢٢٧)
:
الصفحه ٢٥٠ : العبد فاعلا لهذا الطلب. الثاني:
__________________
(١)
أنظر تفسير (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ
الصفحه ٢٧٣ : عند الله والله تعالى
نفى عن نفسه أنه ما هو من عنده. ثم قال الجبائي في تفسيره ، عند تقرير هذا الكلام
الصفحه ٢٨١ : الأعراف الآية ١٧٩. وانظر تفسير الآية في تفسير الرازي ١٥ / ٦٠.
الصفحه ٢٨٢ : ماضيا. وقرأ أبو معاذ وفرقة (وَأَضَلَّهُمُ) برفع اللام : مبتدأ
والسامري خبره» (٦ / ٢٦٧) وانظر تفسير
الصفحه ٩ : غير مؤثرة أصلا.
عبر الرازي عن
رأيه في القضاء والقدر في كتبه المختلفة ، فقد عرضه في ثنايا تفسيره
الصفحه ١٣ : خدمته أكثر من ثلاثمائة تلميذ. على
اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام وغيرها.
كما كان يحضر في
الصفحه ١٥ : احتله الإمام
الغزالي مع أنه لا يقل عنه علما إن لم يكن الرازي متفوقا عليه في بعض العلوم
الدينية كالتفسير
الصفحه ٢٠ :
أنه صنف كتاب
المأخذ في مجلدين ، بيّن فيهما ما في تفسير الفخر من الزيف والبهرج. وكان ينقم
عليه
الصفحه ٢٣ : نفسه قد
ملأ تفسيره من أقوال أئمة الحديث والفقه بل وكلام الصحابة والتابعين. فكم مرة جاء
ذكر ابن عباس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
