هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٠٠
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : في الدلائل الدالة على أن حصول الإيمان والكفر ، في قلوب العباد ، لا يمكن أن يكون إلا بتخليق الله تعالى
٩٥
البحث
البحث في القضاء والقدر
١٨/١ الصفحه ١٠٠ : يتميز عن الجهل ، إذا عرف كونه
مطابقا لذلك المعتقد وقد يكون جهلا ، وهو إذا كان غير مطابق فعلى هذا لا يمكن
الصفحه ٩٨ :
العلم بخصوصية تلك الماهية. فإن بهذا القدر لا نعرف أن تلك الماهية أمرا ما ،
مجهول الحقيقة. إلا أنه عرف
الصفحه ١٢٨ : والخواطر.
ثم إنه تعالى أفتى بكونه عالما بها ، بأسرها. واحتج على صحة
__________________
(١)
عرف الجرجاني
الصفحه ١٨ : وارحمني واستر زلّتي وامح حوبتي. يا من لا
يزيد ملكه عرفان العارفين ولا ينقص ملكه بخطإ المجرمين. وأقول
الصفحه ٢٨ : المباحث التي لا بد
من عرفانها في مسألة الجبر والقدر ، ووصلت إليها غايات القدر. متوسلا به إلى رضوان
الله
الصفحه ٥١ : السياسية. وهذه أمور ، من اعتبرها وتتبع أحوالها ، عرف أن الأمر كما
ذكرناه. وكتب الأخلاق والفراسة والطب
الصفحه ٦٣ : . ولد سنة ٢٣٥ ه. عرف منذ حداثة سنه بقوة الجدل عنده. أخذ عن
أبي يعقوب الشحام من أصحاب أبي الهذيل العلاف
الصفحه ١٠١ : .
وعرفه
الإيجي بأنه صفة توجب لمحلها تمييزا بين المعاني لا يحتمل النقيض» المواقف (٩ ـ ١١).
وقال الجرجاني في
الصفحه ١٠٥ : ، ونقل النحو والتصريف. لكن
رواية هذه الأشياء ، تنتهي إلى أشخاص قليلين. ولا يمتنع في العرف إقدامهم على
الصفحه ١٣٥ : للدلالة على معنيين فأكثر» وعرّفه السرخسي بأنه كل لفظ
يشترك فيه معان أو أسام لا على سبيل الانتظام بل على
الصفحه ١٧٧ : بعد أن عرف ورعه وخشيته الخطأ. وقال له :
أما إذا فاذهب فحدث. أو قال : حدث الآن عن النبي
الصفحه ١٨٠ :
واعلم : أن من
تأمل في كتب الأخبار ، عرف أن أكثرها مضطرب بسبب الزيادات والنقصانات ، بحسب
الروايات
الصفحه ١٨٣ : عليهالسلام إنما ذكر ذلك ، لأنه عرف أن جماعة من المسلمين ، كانوا
يكذبون عليه.
الثالث عشر :
المحدثون نقلوا
الصفحه ٢٠٤ : ، لم يفهم كلامهم ، فكيف عرف بمجرد سماع الصوت ، أن القوم قد ضلوا؟.
والجواب عن الأول
: ظاهر على قولنا
الصفحه ٢٠٥ : المتباعدة جدا.
وأما قوله رابعا :
«هب أنه سمع الأصوات ، فكيف عرف أنهم ضلوا»؟ قلنا : بالطريق الذي ثبت جواز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
