زاد ابن عساكر فقال : وجعفر الخالديّ ، وأحمد بن جعفر بن حمدان الطّرسوسيّ ، وأبو بكر ابن المقرئ. كذا قال ابن عساكر فوهم ، وإنّما روى ابن المقرئ ، عن عبد الله بن جابر بطرسوس ، عن عبد الله بن خبيق الأنطاكيّ ، وهو متأخّر عن ذا.
وكذا قال حديثا موضوعا متنه :
«الأمناء ثلاثة : جبريل ، وأنا ، ومعاوية».
وهذا قال فيه أبو أحمد : منكر الحديث (١).
٣٠٨ ـ عبد الله بن الحسين بن جابر (٢).
أبو محمد البغداديّ ثم المصّيصيّ البزّار.
عن : عليّ بن عيّاش الحمصيّ ، وآدم بن أبي إياس ، والحسن بن موسى الأشهب ، وعفّان بن مسلم ، وهوذة بن خليفة ، وطائفة.
وعنه : أبو عوانة ، وخيثمة الأطرابلسيّ ، وأبو الحسن بن حذلم ، وأبو القاسم الطّبرانيّ ، وجماعة.
قال ابن حبّان : لا يجوز الاحتجاج به. كان يسرق الحديث (٣).
قلت : أظنّه الّذي قبله.
٣٠٩ ـ عبد الله بن أبي عطاء الأندلسيّ (٤).
نزيل القيروان. صالح صدوق صحيح النّقل.
سمع من : زهير بن عبّاد ، وسحنون بن سعيد الفقيه.
روى عنه : محمد بن أحمد التّميميّ القيروانيّ.
وتوفّي سنة (....) (٥) وثمانين.
__________________
(١) قال الحاكم : سألت أحمد بن عمير الدمشقيّ ، وكان عالما بحديث الشام ، فقال : هو ثقة. (تاريخ دمشق ٢٠ / ٨٩).
(٢) انظر عن (عبد الله بن الحسين بن جابر) في :
المجروحين لابن حبّان ٢ / ٤٦ ، ٤٧ ، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي ٢٤ رقم ٦٤ ، والمعجم الصغير للطبراني ١ / ٢١٤ ، وحلية الأولياء ٩ / ٣٠٣ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٧٢ ، ٣٧٣ ، وموسوعة علماء المسلمين ٣ / ١٨٠ رقم ٨٦٥.
(٣) عبارته في المجروحين : «يقلب الأخبار ويسرقها ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد».
(٤) انظر عن (عبد الله بن أبي عطاء) في :
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٢١٨ رقم ٦٥٣.
(٥) في الأصل بياض ، وفي تاريخ ابن الفرضيّ : «توفي ـ رحمهالله ـ سنة وثمانين ومائتين بالقيروان»!