٣ ـ أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط (١) ـ ن. ق. ـ
أبو الأزهر العبديّ النّيسابوريّ الحافظ.
حجّ ورأى سفيان بن عيينة ، وسمع : عبد الله بن نمير ، وأسباط بن محمد ، ومالك بن سعير بن الخمس (٢) ، ومحمدا ، ويعلى بن عبيد ، ويعقوب بن إبراهيم الزّهريّ ، وعبد الرّزّاق ، ووهب بن جرير ، وأبا ضمرة ، وطائفة.
وعنه : ن. ق. ، ومحمد بن يحيى ، ومحمد بن رافع وهما من أقرانه ، وابن خزيمة ، وأبو حامد بن الشّرقيّ ، ومحمد بن الحسين القطّان ، وخلق كثير.
قال ابن الشّرقيّ : سمعته يقول : كتب عنّي يحيى بن يحيى (٣).
وكان أبو الأزهر ثقة بصيرا بهذا الشّأن ، روى عن عبد الرّزّاق حديثا منكرا هو منه إن شاء الله بريء العهدة. وهو : أنا معمر ، عن الزّهريّ ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس قال : نظر النّبيّ صلىاللهعليهوسلم إلى عليّ فقال :
«أنت سيّد في الدّنيا سيّد في الآخرة. من أحبّك فقد أحبّني ، وحبيبي حبيب الله. وعدوّك عدوّي ، وعدوّي عدوّ الله ، والويل لمن أبغضك من بعدي».
__________________
(١) انظر عن (أحمد بن الأزهر) في :
مسند أبي عوانة ٢ / ١٥١ ، وصحيح ابن خزيمة ١ / ٣٩٩ ، ٣٥٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤١ رقم ١١ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٣٩ ـ ٤٣ رقم ١٦٤٧ ، وفيه «أحمد بن زاهر» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٨ رقم ٥ ، وتهذيب الكمال ١ / ٢٥٥ ـ ٢٦١ رقم ٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٦٣ ـ ٣٦٩ رقم ١٥٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٥ ، ٥٤٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ٨٢ رقم ٢٩٤ ، والعبر ٢ / ٢٦ ، والكاشف ١ / ١٢ رقم ٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٤ رقم ١٠٤٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٩ ، والبداية والنهاية ١١ / ٣٦ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١١ ـ ١٣ رقم ٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠ رقم ٦ ، وطبقات الحفاظ ٢٤٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤٦ ، ١٤٧ ، وقد أضاف السيد صالح السمر في تحقيقه لسير أعلام النبلاء ، كتاب : لسان الميزان إلى مصادر الترجمة ، فوهم بذلك ، فالذي في لسان الميزان ١ / ١٣٦ رقم ٤٢٣ هو «أحمد بن الأزهر البلخي أخو محمد بن الأزهر ، يروي عن : يعلى بن عبيد ، وحبيب بن علي الجعفي. قال ابن حبّان في الثقات : يخطئ ويخالف». فهذا غير صاحب الترجمة : العبديّ النيسابورىّ الّذي يروي عنه ابن خزيمة. وقد فرّق ابن حبّان بين الاثنين في الثقات ٨ / ٤٣ و ٤٤ فليراجع ، ويصحّح.
(٢) في تاريخ بغداد ٤ / ٣٩ ، «مالك بن سعيد بن الحسن» ، وهو غلط.
(٣) تاريخ بغداد ٤ / ٤٠.