قال أبو الفضل يعقوب الهرويّ ابن الفرات : ما رأينا مثل عثمان بن سعيد ، ولا رأى هو مثل نفسه : أخذ الأدب عن ابن الأعرابيّ ، والفقه عن أبي يعقوب البويطيّ ، والحديث عن عليّ بن المدينيّ ، ويحيى بن معين ، وتقدّم في هذه العلوم ، رحمهالله.
وقال الحافظ أبو حامد الأعمش : ما رأيت في المحدّثين مثل : محمد بن يحيى ، وعثمان بن سعيد ، ويعقوب الفسويّ (١).
وقال أبو عبد الله بن أبي ذهل : قلت لأبي الفضل بن إسحاق الهرويّ : رأيت أفضل من عثمان الدّارميّ؟
فأطرق ساعة ، ثمّ قال : نعم ، إبراهيم الحربيّ!.
قال أبو الفضل : ولقد كنّا في مجلس عثمان غير مرّة ، ومرّ به الأمير عمرو بن اللّيث فسلّم عليه ، فقال : عليكم. ثنا مسدّد : ولم يزد على هذا (٢).
وقال ابن عبدوس الطّريفيّ : لمّا أردت الخروج إلى عثمان بن سعيد ، كتب لي ابن خزيمة إليه ، فدخلت هراة في ربيع الأوّل سنة ثمانين. فقرأ الكتاب ورحّب بي ، وسألني عن ابن خزيمة ، ثمّ قال : يا فتى متى قدمت؟
قلت : غدا.
قال : يا بنيّ ، فارجع اليوم فإنّك لم تقدم بعد (٣).
قلت : كأنّه ما كان عرف اللّسان العربيّ جيّدا ، فقال غدا ، وظنّها أمس.
وللدّارميّ كتابا في «الرّدّ على الجهميّة» ، سمعناه ، وكتاب في «الرّدّ على بشر المريسيّ» ، سمعناه. وكان جذعا في أعين المجتهدين المبتدعين. وصنّف مسندا كبيرا. وهو الّذي قام على محمد بن كرّام ، وطرده من هراة ، فيما قيل.
قال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس الهرويّ ، وأبو يعقوب بن الفرات
__________________
(١) تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٢٢ ، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٢١.
(٢) تاريخ دمشق ١١ / ٤٩ ب ، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٢١.
(٣) تاريخ دمشق ١١ / ٥٠ أ.