البحث في عيد الغدير في الإسلام
١٢٠/١ الصفحه ١١٤ :
بل من الممكن أن
يُقال : إنّه ليس في نواميس العدل ما يحتّم ترتيب أجر على إقامة الواجب وترك
المحرّم
الصفحه ٤١ :
٢٨ ـ الحافظ أبو
عبد الله الكنجي الشافعي ، المتوفّى ٦٥٨ :
قال في كفاية
الطالب : ١٦ : أخبرنا
الصفحه ٥٨ : في رسالته : طرق حديث من كنت
مولاه فعلي مولاه :
حديث رقم (١) : عن سعد بن أبي وقاص
بطريق ابن عقدة
الصفحه ١٩ : مستوى أمر دينه الشامخ ، فكان يوماً
مشهوداً يسرُّ موقعه كلّ معتنق للاسلام ، حيث وضح له فيه منتجع الشريعة
الصفحه ٢٨ :
٦ ـ الحافظ أحمد
بن عقدة الكوفيُّ ، المتوفّى ٣٣٣ :
أخرج في كتاب
الولاية ـ وهو أول الكتاب ـ عن
الصفحه ٣٥ :
طريق الحافظ ابن
عقدة سنداً ومتناً (١).
١٩ ـ الحافظ أبو
سعد السمعاني ، المتوفّى ٥٦٢ (٢) :
في
الصفحه ٣٤ : سعيد بن
عبد الرحمن بن عقدة الهمداني مولى بني هاشم قراءة عليه من أصل كتابه سنة ثلاثين
وثلاثمائة لمّا قدم
الصفحه ١١٥ : الأجرة. انتهى (١).
وقال ابن كثير
نفسه في الآية الشريفة في تفسيره ٤ : ١٤٧ : ثبت في الصحيح عن رسول الله
الصفحه ٦٣ :
__________________
العبقات ٧ : ١٦٥ ـ ١٦٧.
٣٥ ـ جمال الدين محدث :
أخرجه في كتابه روضة
الصفحه ١٠٣ :
كان الدارقطني
أمير المؤمنين في الحديث ، وما رأيت حافظاً ورد بغداد إلّا مضى إليه وسلّم له ،
يعني
الصفحه ٧٨ :
القرن الثالث ،
وهذه الأخبار هي مصادر الشيعة ومداركها في اتّخاذ يوم الغدير عيداً منذ عهد طائل
في
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) المائدة : ٣.
(٢) قال المؤلّف في
كتابه الغدير ١ : ٢٣٠ : الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى ٣١٠
الصفحه ١١٢ :
رواه الشيخ عبد
القادر الجيلاني في غنية الطالبين (١) ، كما في نزهة المجالس للصفوري ١ : ١٥٤.
١١
الصفحه ٢٣ :
وقال المؤرخ ابن
خاوند شاه المتوفّى ٩٠٣ في روضة الصفا (١) في الجزء الثاني من ١ : ١٧٣ بعد ذكر حديث
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوسلم في حجّة الوداع ، فلمّا أتينا على غدير خمّ كسح (٣) لرسول الله تحت شجرتين ونودي في الناس الصلاة