الصفحه ١٤٢ : .
قال الإمام الحجة / مجد الدين بن محمد
بن منصور المؤيدي ـ أيده الله تعالى وعافاه ـ في كتابه (التحف شرح
الصفحه ١٤٣ : )). رواه الإمام أبو طالب ـ عليهالسلام
ـ. انظر : لوامع الأنوار للإمام الحجة / مجد الدين بن محمد المؤيدي
الصفحه ١٤٩ : ).
وقوله : ([و (٢)] لا يعادل بآل محمد من هذه الأمة أحد ، ولا يساوى بهم من
جرت نعمتهم عليه أبدا ، هم أساس
الصفحه ١٦١ : ـ عليهالسلام ـ في كتاب الأحكام وأوثق وثائق الإسلام : (إن آل محمد لا
يختلفون إلا من جهة التفريط ، فمن فرط في علم
الصفحه ١٦٧ : الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام ـ في الشافي عن محمد بن الداي (٤) ـ عليهالسلام ـ أنه لما وصل الديلم
الصفحه ١٦٩ : .
ومما ذكره الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ في معنى ذلك :
ما حكاه المرتضى
لدين الله محمد بن يحيى عن أبيه الهادي
الصفحه ١٨٤ : الشبهات وفيها وقع ، ويقول :
أعتزل البدع وفيها اضطجع) (٤).
وقول محمد بن القاسم ـ عليهماالسلام
ـ في كتاب
الصفحه ١٩٢ : (٢)
الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام ـ كلام محمد بن عبد الله النفس الزكية ـ عليهالسلام ـ الذي منه قوله
الصفحه ١٩٣ : وأعداء رسوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وهم الذين ظلموا آل محمد ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأخذوا ميراثهم
الصفحه ١٩٤ : والنحل : أخذ علم الكلام عن عبد الله بن محمد بن الحنفية ، عن أبيه عن جده ،
واعتزل حلقة الحسن البصري هو
الصفحه ١٩٧ : وبين غيرهم).
وقوله : (كيف يكون
شيعيا لآل محمد ـ عليه وعليهمالسلام ـ من أنكر فضلهم ، وجحد حقهم ، وقبس
الصفحه ٢٠٠ :
في أول كتاب
البلغة : (وصلى الله على النبي المجتبى ، محمد المصطفى ، وآله الطاهرين الذين
جعلهم الله
الصفحه ٢٠٢ :
يكون لفضلاء المؤمنين ، وأفضل الناس كلهم فضلا ، وأكملهم دينا وعقلا ، محمد خاتم
النبيين ـ صلوات الله عليه
الصفحه ٢٠٤ : الله محمد بن يحيى ـ عليهالسلام ـ لمن سأله عن الفرق بين [تفسير] (٢) الأئمة والعامة الذي منه قوله : (وفي
الصفحه ٢٠٥ :
الرأي).
وقول جعفر بن محمد الصادق ـ عليهالسلام ـ الذي روي أنه قال لأبي حنيفة ـ وقيل اسمه النعمان بن