الصفحه ٤٧٦ :
__________________
(١) ـ الإمام ترجمان
الدين ونجم آل الرسول ، وإمام المعقول والمنقول ، الإمام أبو محمد القاسم بن
إبراهيم بن
الصفحه ١٤٠ : للإمام الحافظ الحجة / مجد الدين
بن محمد بن منصور المؤيدي أطال الله تعالى مدته وأيده الله تعالى بتأييده
الصفحه ١١ :
الأبصار وتوكّلوا على الله)).
وبعد : فهذا
المجموع العظيم ، والسفر العالي الفخيم ، من تصنيف السيد الإمام
الصفحه ٤٠٤ : الحق ، ومن
قوله في
__________________
(١) ـ نخ (ب) : توضؤ.
(٢) ـ زيادة من نخ (أ).
(٣) الإمام
الصفحه ٤١٣ : بن محمد بن
القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل] (٣) ـ عليهمالسلام ـ لأجل تكامل شروط الإمامة المعتبرة في كل
الصفحه ٤٧٤ : ، والله جل ثناؤه بالمرصاد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).
[بعض من جواب
الإمام يحيى بن عبد
الصفحه ١٦٥ : نحو
اختلافهم في الإمامة وفي الكلالة والطلاق ونحو ذلك من المسائل.
فأما
الإمامة : فذهبت كل شيعة إلى
الصفحه ١٠ :
٣٥ ـ البدور
المضيئة جوابات الأسئلة الضحيانية ، تأليف / الإمام المهدي محمد بن القاسم الحوثي
الصفحه ٤٣٠ :
مفردا ، ليس معه
من ذرية الرسول (١) معين ـ؟
والحمد لله رب
العالمين وصلى (٢) الله على سيدنا محمد
الصفحه ٥٥٥ : إبراهيم (ع)............................................. ٣٢٨
أقوال الإمام محمد بن القاسم
الصفحه ٢٥ : أقوال وخرافات لا يسع المقام إحصاؤها وحصرها. الملل والنحل للإمام المرتضى
١٠٣ ، للشهرستاني ١ / ١٤٢
الصفحه ٣٩٩ :
__________________
(١) ـ في (ب) : بيع.
(٢) ـ المؤيد بالله :
هو الإمام أبو الحسين أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد
الصفحه ٤٥٣ : على نبوة موسى ـ صلى
الله عليه (٢) ـ ومخالفتهم لنا في نبوة محمد ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ دليل على
الصفحه ٤٧٧ : ء].
قال الإمام ـ عليهالسلام ـ : فهذا تصريح منه ـ عليهالسلام ـ بالمفاضلة منه بين خلقه ، وبأنه ابتدأهم
الصفحه ٤٧٨ :
تعالى لم يفاضل بين خلقه معلوم لكل من لم يتخذ إلهه هواه.
[تصريح المرتضى
لدين الله محمد بن يحيى (ع) بأن