الصفحه ٢٤٤ : ء).
وقول الإمام أبي الفتح بن الحسين
الديلمي ـ عليهالسلام ـ في تفسيره لقول الله سبحانه: (وَهُوَ أَهْوَنُ
الصفحه ٢٥٦ : الكتاب والسنة ، وإجماع العترة ، بآرائهم في
الإمامة وغيرها ، وإلى أن يتفكروا في ذات الباري سبحانه وصفاته
الصفحه ٢٧١ : الفلاسفة المتعمقين الذين حكاهم
الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام ـ في الرسالة الناصحة للإخوان بقوله : وأما
الصفحه ٢٧٨ : ومعنى نقيضه [في مسائل الإمامة ، وجمعهم بين اسم التوحيد ومعنى
نقيضه] (٣) في مشاركتهم بين الباري و [بين
الصفحه ٢٩٢ :
العلامة
قد قال إذ عممني
العمامة
أنت الذي بعدي
له (٤) الإمامة
وقوله
الصفحه ٢٩٨ : .
وقال القاسم بن إبراهيم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب تثبيت
الإمامة في صفة علي ـ عليهالسلام ـ بعد ذكره لجملة
الصفحه ٣١٦ :
فالمنذر رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ والهادي هو الإمام من ذريته الطاهرة.
وقال : ألم
الصفحه ٣٣١ :
المدركات شيء.
[أقوال الإمام
الهادي (ع)]
وقال الهادي للحق (٣) يحيى بن الحسين ـ عليهالسلام ـ في كتاب
الصفحه ٣٣٣ : دلالاته.
[أقوال الإمام
الناصر الأطروش (ع)]
وقال الناصر للحق
ـ عليهالسلام ـ الحسن بن علي بن الحسن بن
الصفحه ٣٤١ :
[أقوال الإمام
الحسين بن القاسم (ع)]
وقال ابنه الحسين
بن القاسم ـ عليهالسلام ـ في كتاب الرد على
الصفحه ٣٧٧ : بالعسر اختبارا ليجعل له في عاقبة ذلك جبارا (٢).
وقوله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب تثبيت الإمامة :
الحمد لله
الصفحه ٣٧٨ : مجموع
رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم ـ عليهالسلام
ـ (٣٩٩).
(٢) ـ زيادة من مجموع
رسائل الهادي إلى
الصفحه ٣٨٨ : غلا من شيعة الإمام الأول إما في تشديد أو ترخيص ورده إلى
الحد الذي تعداه.
ومن لطيف أنظار
الأئمة
الصفحه ٣٩٠ : : كون ما يرجع فيه إلى العدلين ليس مما يجب على الإمام ، ولا على
الحاكم لجواز كون غيرهم أعرف منهم به لأجل
الصفحه ٣٩٥ : التصريح بمذهبه لفظا ومعنى ، والإنكار على كل مخالف في الإمامة
وأحكامها.
ومنهم : من صار
إلى حيث لا يمكنه