فان قالوا : اذا
كان فى عدم الاحسان للحياكة عدم الحياكة فلم
لا يكون فى وجود الاحسان لها وجودها؟ قيل (لهم) ان الحياكة تعدم لعدم قدرتها ، لا لعدم احسانها ، ولو عدمت
الحياكة لعدم الاحسان لها لوجدت بوجود الاحسان لها ؛ فلما لم يكن ذلك كذلك وكان
الاحسان لها يجامعه العجز ، علم أنها انما تعدم لعدم القدرة عليها ، ولو أجرى الله
تعالى العادة أن يخلق القدرة عليها مع عدم الاحسان لها لوقعت الحياكة لا محالة.
فان قالوا : فاذا
كان فى عدم التحلية والاطلاق عدم الفعل ففى وجودها وجود الفعل. قيل لهم : كذلك نقول. فان قالوا : فاذا
كان فى عدم احتمال البنية للفعل عدم الفعل فلم لا يكون فى وجوه احتمال البنية
للشيء وجوده قيل لهم : كذلك نقول ؛ لأن البنية لا تحتمل الا ما يقوم بها.
(وكل ما تعارضوننا)
به فى هذه العلة فالجواب فيه كالجواب فى الجارحة والحياة ؛ لأنه ليس عدم
الكسب لعدمه.
__________________
(٧ ـ كتاب اللمع)