الصفحه ٧١ : قاصد الى ذلك ، ولن (٥) يجوز أن يكون المحدث له هو
__________________
(١) يعتمد المؤلف فى
دليله على
الصفحه ١٦ :
ملاحظاتى على عمله تحت الحرف «م».
وكل ما أرجوه بعد
ذلك أن أكون قد قمت بنصيب متواضع فى خدمة العلم والمعرفة
الصفحه ٣٢ : .
قيل له : لو جاز هذا لجاز أن يكون قولنا «عالم» لم يرجع به الى نفسه ولا الى معنى
ولم يثبت به نفسه ولا
الصفحه ٢٧ : سمات الحدث ،
فدل ما قلناه على أن الله تعالى لم يزل عالما قادرا سميعا بصيرا.
مسألة
فان قال قائل : لم
الصفحه ٧٦ :
نفسه وغيره علم
اضطرار لا يجوز معه الشك ، فقد وجب اذا كان العجز فى احدى الحالتين (١) أن القدرة التى
الصفحه ١١٨ : فيه كما أن المتحرك متحرك (٥) لحلول الحركة فيه فواجب أن يكون كل جزء من (٦) الانسان (اذا حلته الصلاة
الصفحه ٩٦ : للفعل.
فان قالوا : أليس (١) فى عدم الجارحة عدم الفعل؟ قيل لهم : فى عدم الجارحة عدم
القدرة ، وفى عدم
الصفحه ١٤ :
مكارثى قد وفق من
غير شك فى تصحيح أخطاء كثيرة بالمخطوط بل وصحح لى بعض ما كنت أزمع ذكره على أنه
الصفحه ١٢٣ : ) قوله».
(٥) ليست فى الأصل بل
فى «واتفق» وقد نقلها الناسخ فى ب «واتفقوا» وقد ترك م زيادتها فأصبح كله
الصفحه ١٢٦ :
قال : صورة هذا
القول توجب القضاء على العض الى أن تقوم دلالة الكل فلما تكافأ القائلان فى قولهما
وجب
الصفحه ٧ : والسلفية على خلاف فى تعليل تحوله عن الصورة العقلية التى
يصورها «اللمع» الى الصورة السلفية التى يصورها
الصفحه ٦٨ : (٤).
* * *
__________________
(١) ل : نقلها الناسخ
: أو.
(٢) أن وما دخلت عليه
فى تأويل مصدر فاعل لقوله «يجب» المصدرة بالنفى.
(٣) ليست فى
الصفحه ١٢٤ : (٤).
* * *
__________________
(١) ب وتبعه ل : «على
بطلان» ولا شك فى خطئه لأن القضاء على البطلان حكم بالصحة والمقصود خلافه.
(٢) ب وتبعه