الصفحه ٦٩ : الآية ١٧
وهى فى الأصل : «جزاء بما كنتم تعملون» ولا يوجد فى القرآن آية كذلك.
(٣) س ٣٧ الآية ٩٥
الصفحه ٧١ : بدون فاعل اصلا ، فان التسوية الحالتين
مصادمة للبداهة.
(٢) كذا فى الأصل وقد
غيرها م الى «حقيقة» بغير
الصفحه ٧٤ : الناسخ
: محدثا.
(٢) ب ، ل : «انما هو
انما آمن».
(٣) ما بين قوسين ليس
فى الأصل.
(٤) غيرها م الى
الصفحه ٧٥ : الأصل
ولم يزدها مع الحاجة إليها.
(٥) ب : نقلها الناسخ
: التحصل.
(٦) ب : محيه.
(٧) ب : نقلها الناسخ
الصفحه ٧٨ : مخلوقا.
(٢) هكذا فى ب وتبعه
ل ولعل الأولى «دالة» وهى خير تكون.
(٣) ليست فى الأصل.
(٤) ب وتبعه
الصفحه ٧٩ : قوسين مرتين.
(٥) ب : نقلها الناسخ
: يقل.
(٦) ليست فى الأصل.
(٧) ب : تركها
الناسخ.
الصفحه ٨٠ : الأموال
__________________
(١) كل ما بين
المربعين ليس فى الأصل ولا شك فى لزومه وقد حاول م اصلاح الفقرة
الصفحه ٨١ : قوسين فى
الأصل وقد ترك م فى يادته أو زيادة ما يماثله فبقى الكلام ناقصا ، والا فأين خبر
فى قوله «لأن قول
الصفحه ٨٧ : إلخ.
(٣) ليست فى الأصل
وزيادتها أولى.
(٤) ب وتبعه ل : فلم
لا كان ، ولا شك أن صحتها غربية : فلم لم
الصفحه ٨٨ :
المشركين وبين رسول الله صلىاللهعليهوسلم ؛
__________________
(١) ليست فى الأصل.
(٢) س ١٥ الآية ٨٥
الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) ب : بما.
(٢) ب وتبعه ل : «متحركا».
(٣) كذلك فى الأصل
ولعل الأولى كى يريد جديدا أن يقول مع وجود العجز.
الصفحه ٩٣ : بقوله قبل
ذلك «أن يفعل».
(٣) كذلك فى الأصل
ولعل الأولى أن يقول : البطش.
(٤) ب ، ل : له.
(٥) اسم
الصفحه ٩٤ : الأصل.
(٢) أى من قامت به
القدرة وهو مفهوم من السياق.
(٣) يكرر ب وتبعه ل
قوله : «من شرط» مرتين
الصفحه ٩٦ : الأصل و «ما»
ليست نافية قطعا فأما أن نقول زائدة أو نقول أنها هنا مصدرية ويكون المعنى فلعدم
القدرة
الصفحه ٩٧ : .
__________________
(١) ب : نقلها الناسخ
: الحيالة : وكذا فى سائر المواضع بعدها.
(٢) ب ، ل : الأجسام.
(٣) ليست فى الأصل