الصفحه ١٣٠ :
(١٠)
باب الكلام فى
الامامة
ان قال قائل : ما (١) الدليل على إمامة أبى بكر رضى الله عنه؟ قيل له
الصفحه ٩١ :
هو من يعترف بأنه
يصوغ دون من يرغم أنه يصاغ له ، والنجار هو من يدعى أنه ينجر دون من يعترف بأنه
ينجر
الصفحه ١٨ :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله ذى
الجود والثناء ، والمجد والسناء ، والعز
الصفحه ٨٥ :
مسألة
فان قال : فما
معنى قوله تعالى : (ما تَرى فِي خَلْقِ
الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ)؟ قيل له
الصفحه ١٢٧ : تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
الصفحه ٣١ :
غير العالم لزاعم
أن يزعم أن الدلالة على أن العالم (عالم) (١) دلالة على حدثه وأنه متغاير فى ذاته
الصفحه ٥٩ : ، وهذا ما لا
يجدون فيه فرقا.
ويقال لهم : كما
أن مريد السفه منا سفيه. فكذلك مريد الطاعة منا مطيع. فاقضوا
الصفحه ١٠٢ : امرأته وأن يعتق من ليس عبده؟ قيل له : استطاع أن يطلق من ليست
امرأته فى حال الطلاق وقد كانت امرأته قبل ذلك
الصفحه ٤٣ : اذا لم يكن البارى تعالى محركا فى أزله أن يكون مسكنا. قيل له : لا يخلو
قولك ... «اذا لم يكن محركا أن
الصفحه ٦٣ :
عنده الادراك له ،
وان المتماسين انما يتماسان بحدوث مماسين فيهما ، وان فى اثبات ذلك اثبات حدوث
معنى
الصفحه ١٢٢ :
(٨)
باب الكلام فى
الايمان
ان قال قائل : ما
الايمان عندكم بالله تعالى؟ قيل له : هو التصديق
الصفحه ٢٢ : . ولذلك كانت الآية : (لَوْ كانَ فِيهِما
آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا)
قطعية الدلالة على الوحدة فى رأيه
الصفحه ١٣٢ : فرد وهو الله
سبحانه وتعالى.
(٤) أى فى تعيين
أولئك القوم الموصوفين فى القرآن بوصف (...
أُولِي بَأْسٍ
الصفحه ١٥ : أَنْزَلَ
اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ). مع أن فى القرآن آيتين أخريين هما (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما
الصفحه ٧٤ :
قادرا على الشيء
بقدرة محدثة (١) فلم يجز أن يكون مكتسبا لكسب وان كان فاعلا له فى الحقيقة.
فان قال