الصفحه ٥٧ : ، وهذا يوجب أن كل مباح معصية
ومن ذهب الى القول
الثانى ـ وهو قول الجبائى ـ ان إرادة الله تعالى لأفعال
الصفحه ٦٠ :
: (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً) فان قالوا : لو شاء الله أن يلجئهم الى
الصفحه ٦٨ : الأصل
ولم ينبه م الى ذلك.
(٤) ب وتبعه ل :
جوهرا ولا عرضا.
الصفحه ٧٣ :
الناسخ.
(٢) ب ، ل ، م : اذا.
(٣) فى الأصل : ارا
فغيرها م الى : اذا.
(٤) ب : نقلها الناسخ
: جلته
الصفحه ٧٤ : الناسخ
: محدثا.
(٢) ب ، ل : «انما هو
انما آمن».
(٣) ما بين قوسين ليس
فى الأصل.
(٤) غيرها م الى
الصفحه ٩٤ : .
(٤) ب : بوجود وقد
اختار م أن يغيرها الى موجود.
(٥) ب وتبعه ل :
لأخذ.
(٦) جواب لقوله قبل
ذلك «فلما استحال الخ
الصفحه ٩٥ : الحركتين الى ضدها من السكون ، فيكون
الجوهر متحركا عن المكان ساكنا فيه فى وقت واحد ، وهذا المحال. وان كانت
الصفحه ١٠١ : أعجاز ، وهذا يوجب أن فى الجزء الواحد عجزين وموتين.
ولو جاز هذا لجاز أن يرتفع أحدهما الى حياة فيكون الجز
الصفحه ١٠٥ : .
__________________
(١) ب ل : المحارة
وصححها الى المجاراة.
(٢) أو تبعه ب :
الحدة.
(٣) ب نقلها الناسخ :
وجملة.
(٤) س ٦٤ الآية ١٦
الصفحه ١١٠ : أنها واضحة الخطأ فاما أن نصححها الى قولنا : «امشى خلفك»
أو : «امشى أمامى» وهذا ما اخترناه.
الصفحه ١١٣ :
أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا) الى قوله (كَذلِكَ كَذَّبَ
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ١١٩ : .
(٤) ب ، ل : وفى.
(٥) ب ، ل : ليس.
(٦) يزيد م بعدها (فى
الحقيقة) ولا لزوم لها.
(٧) غيرها الى قوله :
«أفليس
الصفحه ١٢١ : (٤) لأنه فعل الصلاة ، لا لأنها (٥) حلته. فان أجابوا الى ذلك قيل لهم : فاذا أمرنا أن نصلى (ولم
يجز أن يصلى
الصفحه ١٢٤ : ل ، م : «ولا»
غ وهو خطأ كما يتبين ذلك من تتمه الكلام.
(٣) غير هام الى (كافرا).
(٤) ب وتبعه ل : لا
لمون.
الصفحه ١٢٥ : .
(٤) غيرها م الى قوله
: «لزاعم» مع أن الأصل هو الصحيح.