الصفحه ٣١ :
غير العالم لزاعم
أن يزعم أن الدلالة على أن العالم (عالم) (١) دلالة على حدثه وأنه متغاير فى ذاته
الصفحه ٣٦ : أنه متحرك ، وأن لا يكون للبارى (١) تعالى على الجماد مزية (٢) فى الإرادة ، وأن لا يكون له مزية على من
الصفحه ٦٠ :
على ظاهرها وقلتم
على أى وجه شاء أن لا يكون القتال لم يكن. وكذلك المطالبة عليهم فى قول الله تعالى
الصفحه ٩٤ :
(فان) (١) قال : فما أنكرتم أن تكون القدرة على الشيء قدرة عليه وعلى
ضده؟ قيل له : لأن من شرط القدرة
الصفحه ١١٦ :
على جرم متناه (١) بعقاب لا يتناهى ، وتسخير الحيوان بعضهم لبعض ، والأنعام
على بعضهم دون بعض ، وخلقه
الصفحه ١٢٦ :
قال : صورة هذا
القول توجب القضاء على العض الى أن تقوم دلالة الكل فلما تكافأ القائلان فى قولهما
وجب
الصفحه ١٢٧ :
يُرْزَقُونَ) (٣) على أن (٤) كل مقتول فى سبيل الله فى الجنان يرزق فيها ، وبظاهر قوله
تعالى : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ١٣١ : من الخوارج (١) أن باطن على بخلاف ظاهرة ، فلما كان فى هذا ابطال الاجماع
وجب القضاء على (٢) إمامة أبى
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
يبدو الأشعرى فى
كتابه «الابانة» حريصا كل الحرص على ادعائه
الصفحه ٤ :
أن الأشعرى هو
الّذي وضع أساس المذهب السائد اليوم باسم «الأشاعرة» وقد حملهم ذلك على التماس
أسباب
الصفحه ١٣ :
يغبط عليه ، وان
كان الناسخ لم يصحح أى خطأ بالأصل بل أضاف إليها كثيرا من الأخطاء الخاصة به ،
وربما
الصفحه ١٨ : والكبرياء ؛ أحمده على سوابغ النعم وجزيل
العطاء ، وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له عدة (١) اللقا
الصفحه ٢٠ :
بعضه على بعض ،
بغير صانع وإلا بأن ، كان جاهلا. واذا كان تحول النطفة علقة ، ثم مضغة ، ثم لحما
ودما
الصفحه ٤٣ : ، فليس اذا لم يحرك ما يستحيل حركته وجب أن يسكنه.
مسألة
فان قال : القادر
منا على الكلام فى حال قدرته
الصفحه ٥٥ :
بلوغ ما يريده ، وذلك أن العلة التى لها لزم الانسان اذ كان عالما بما وقع منه وهو
غير مريد له الضعف