الصفحه ٩٠ : بقلبه؟ قيل (له) (٢) : صدق الله تعالى لا يكون الا كلامه ، وما وقع بقلب
الانسان ليس بكلام الله تعالى فيقال
الصفحه ٩٢ : متحركا بمعنى هو غيره ، لأنه لو كان مستطيعا بنفسه أو بمعنى
يستحيل مفارقته له ، لم يوجد الا وهو مستطيع
الصفحه ٩٣ : لنفسها أو لبقاء يقوم
بها ؛ فان كانت تبقى لنفسها وجب أن تكون نفسها (٥) بقاء لها وأن لا توجد الا باقية
الصفحه ٩٤ : (٢) فاعل غير فاعل على وجه من الوجوه. ألا ترى أنه لما لم يكن (من
شرط) (٣) قدرة القديم أن فى وجودها وجود
الصفحه ٩٥ : ) (٢) القدرة لا تكون قدرة الا على ما يوجد معها فى محلها ، فلو
كانت قدرة واحدة على حركتين لم يخل أن تكون قدرة
الصفحه ٩٧ : ء وجوده (٦) قيل لهم (٧) : كذلك نقول ؛ لأن البنية لا تحتمل الا ما يقوم بها.
(وكل ما تعارضوننا)
(٨) به فى
الصفحه ٩٨ : : ألا يستطيعون الاستقبال؟ قيل لهم : ما الفرق (بينكم وبين من قال انهم
لا يستطيعون قبول الحق للاشتغال
الصفحه ١٠٥ : الا أن
يستطيعوه (٦) أو يستطيعوا تركه (٧) وقد يحتمل اتقوا الله فيما استطعتم
الصفحه ١٠٨ : فأصبحوا وقد فتحوه ؛ فدل (أن لا استطاعة) (٧) لهم قبل الفعل الا مع الفعل للفعل بإرادة الله ذلك. وقول
الصفحه ١١٠ :
دللنا به كفاية. ومثله قوله تعالى : (إِلَّا قَوْمَ
يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا ..) (١).
مسألة
ومن سأل عن
الصفحه ١١١ : الحال قائما (٦) يصلى لما كنا نعلم استطاعته متى حدثت له الا أنا نعلم من
نفس الفعل (أنها) (٧) ظهرت منه
الصفحه ١١٦ : جوزتم أن يأمر بالكذب؟ قيل لهم : ليس كل
ما جاز أن يأمر به جاز أن يوصف به. ألا ترون
الصفحه ١١٨ :
بها وصلاة يصلى
بها اللهم الا أن يقولوا (١) اذا جاز أن يأمر البارى غيره (بالكذب) (٢) فلم لا يجوز أن
الصفحه ١٢٢ : إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ) (١) وقال تعالى : (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ) (٢) فلما كان الايمان (٣) فى اللغة
الصفحه ١٢٤ : هذا القول مستحيلا لأنه لا يجوز فسق لا لفاسق كان قولهم
مستحيلا لأنه لا يجوز ايمان الا لمؤمن