الصفحه ١٨ : والكبرياء ؛ أحمده على سوابغ النعم وجزيل
العطاء ، وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له عدة (١) اللقا
الصفحه ٢٠ :
بعضه على بعض ،
بغير صانع وإلا بأن ، كان جاهلا. واذا كان تحول النطفة علقة ، ثم مضغة ، ثم لحما
ودما
الصفحه ٢٤ : لا يكون الا من (٤) شيئين ؛ لأن الشيء الواحد لا يكون لنفسه مجامعا ؛ وقد بينا
آنفا (٥) أن الله عزوجل شي
الصفحه ٣٩ : فى الرد : «لم يجب ما قلته» على أن المقام هنا
للواو لا للفاء على فرض أن المراد هو توجيه سؤالين الا اذا
الصفحه ٤٠ : . ألا
ترى أنه اذا استحال أن أفعل فى علما مع الموت استحال أن يفعل ربى فى مع الموت علما
، فلما لم يكن
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١) سوف يحاول المؤلف
فى باب الاستطاعة أن يثبت أن الواحد منا لا يقدر على كسب الشى الا وقت صدوره عنه
الصفحه ٥١ : يكن فهو أولى (٥) بصفة الاقتدار ممن يريد كون ما لا يكون وأن لا يكون ما
يكون ورب العالمين لا يوصف الا
الصفحه ٦٠ : الواو والا فأين خبر «أن».
الصفحه ٦١ : معنى فيها (٥) (والا) (٦) لكان ذلك المعنى هو الرؤية ، وهذا يوجب أنا اذا رأينا
الميت فقد حدثت فيه الرؤية
الصفحه ٦٤ : الا نظر الوجه. والنظر بالوجه هو نظر (٣) الرؤية التى تكون بالعين التى فى الوجه ؛ فصح أن معنى قوله
تعالى
الصفحه ٦٦ :
ألا ترى أن الله
تعالى لما قال : صلوا لى واعبدونى ، لم يجز أن يقول قائل عنى غيره. ولو جاز (هذا
لجاز
الصفحه ٧٨ : أن يكون كسبا لنا
استحال أن تكون (٤) له مكتسبين ؛ فدل ما قلنا على أنا لا نكتسبه (٥) الا وقد خلقه الله
الصفحه ٨٤ : ل
التفصيل.
(٢) ب وتبعه ل : «الزوجة
الا والولد».
(٣) يزيد الناسخ فى
الأصل قبل ذلك : قال الشيخ
الصفحه ٨٦ : الكافرين ظنوا أنهم لا يعادون ولا لهم رجعة فيعاقبون. فبين الله
تعالى أنه ما خلق الا ومصير بعضهم الى ثواب
الصفحه ٨٩ : الأربعة الأشهر ثم استثنى قوما من المشركين يقال
انهم من بنى كنانة فقال : (إِلَّا الَّذِينَ
عاهَدْتُمْ