البحث في علم اليقين في أصول الدين
٦٢٧/٦١ الصفحه ٤٤٣ : مرهونة بعمله ، فهو بحسب مزاولة الأعمال والأفعال
وثمراتها ونتائجها وتجاذبها للنفس إلى شيء من الجانبين
الصفحه ٤٦٠ :
[٩]
باب
السياق والصراط
(وَسِيقَ الَّذِينَ
كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً) ـ إلى قوله عزوجل
الصفحه ٥١٠ : ) [٧ / ٤٠] ، لأنّ
صراط الله أدقّ من الشعر ، فيحتاج من يسلكه إلى كمال التلطيف والتدقيق ؛ وأنّى
يتيسّر للحمقا
الصفحه ٥١٦ : . وإنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم دخل الجنّة ورأى النار لمّا عرج به إلى السماء».
ـ قال : ـ فقلت
الصفحه ٥٢٢ : / ٢٥].
وقال ـ عزوجل ـ نظرا إلى المكان من جهة القرب : (وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) [٣٤ / ٥١](إِنَّ
الصفحه ٥٢٩ : : ـ «فإذا
فتر ـ بعض الفتور من غير ملالة ـ نظر إلى عنقها ، فإذا عليها قلائد من قصب من
ياقوت أحمر ، وسطها لوح
الصفحه ٥٤٧ : ـ أرسل جبرئيل إلى مالك بأن يأخذ من نار جهنّم فيأتي
بها إلى آدم ، حتّى يطبخ بها طعاما.
قال مالك : «يا
الصفحه ٥٨٣ : «درجات متفاضلات» (١) :
«اعلم أنّ ألذّ
ثمار الجنّة هي المعارف الإلهيّة ، والنظر إلى وجه الله ذي الجلال
الصفحه ٦٠٩ : غاية اخرى ، وهكذا إلى أن تنتهي إلى غاية عقليّة ؛ ولكلّ ناقص
عشق وشوق غريزيّان إلى ما فوقه ، أودعها الله
الصفحه ٦٣٧ :
٧٠ ومنكم من يردّ إلى
أرذل العمر لكى لا يعلم بعد علم شيئا.................... ٣٧٣
٧٧ كلمح البصر
الصفحه ٦٨٥ : ....................... ٤٠٧
إنّ الآخذ لتراب
قالبه هم رسل الله ليكون لهم الرسالة إلى عباده................... ١٠٣١
إنّ آخر
الصفحه ٦٨٦ : إلى أهل زمانه فدعاهم إلى عبادة الله وطاعته فقالوا.............. ١٠٦١
إنّ الله تبارك
وتعالى أحد وصمد
الصفحه ٦٩٧ : في كتاب الله ـ عزوجل ـ قوله...................... ١٢٨٢
انتهى رسول الله
إلى أمير المؤمنين وهو نائم
الصفحه ٦٩٩ :
ربّي ـ عزوجل ـ في الجنّة عليه خير كثير عليه.......................... ١٢٠٠
إنّه يأتي الملك
إلى أهل
الصفحه ٧١٦ :
فقد جفّ القلم بما
هو كائن إلى يوم القيامة......................................... ٩١
فالقرآن
