فعالم العقول
المقدّسة والنفوس الكلّيّة كلاهما كتابان إلهيّان ، ويقال للعقل الأوّل «أمّ
الكتاب» لإحاطته بالأشياء إجمالا ، وللنفس الكلّيّة السماويّة «الكتاب المبين»
لظهورها فيها تفصيلا ، وللنفس المنطبعة في الجسم السماويّ «كتاب المحو والإثبات» لوقوعها
فيها ، وأعيان الموجودات هي آيات تلك الكتب :
(إِنَّ فِي اخْتِلافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ
لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ) [١٠ / ٦] ؛ وهي
كلمات الله التي لا تنفد ولا تبيد ، مع أعراضها اللازمة والمفارقة التي هي بمنزلة
الحركات البنائيّة والإعرابيّة :
(قُلْ لَوْ كانَ
الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ
كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً) [١٨ / ١٠٩].
فصل [٤]
[من الكتب الإلهية صحائف النفوس]
ومن جملة كتب الله
ـ عزوجل ـ المكتوبة بيد قدرته صحائف النفوس الناطقة الإنسانيّة ،
المكتوبة فيها اعتقاداتهم الحقّة أو الباطلة وأعمالهم الحسنة أو القبيحة.
كما قال عزوجل : (أُولئِكَ كَتَبَ فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ) [٥٨ / ٢٢]. وقال عزوجل : (وَكُلَّ إِنسانٍ
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ
__________________
