الصفحه ٥٥ :
وأفعاله ـ وكل ما سواه فعله ـ لكن القرآن يشتمل على الجليّ منها والواقع في عالم
الشهادة ، كذكر السماوات
الصفحه ٦١ : القرآن لا يهاج اليوم ولا يحوّل» (١).
وعن ابن عبّاس
أنّه قيل له : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) ؛ قال : «لا
الصفحه ٦٤ :
قال طلحة : «بل
قرآن كلّه».
قال : «إن أخذتم
بما فيه نجوتم من النار ودخلتم الجنة ، فإنّ فيه حجّتنا
الصفحه ٧١ :
الذي شكّ في
القرآن لمّا وجد بعض آياته متناقضا لبعض ـ بعد ما أزال عن قلبه الشكّ ـ : «لئن كنت
قد شرح
الصفحه ٧٣ : (١) الحسن عن الفضيل بن يسار (٢) قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : «إنّ الناس يقولون : إنّ القرآن نزل على
الصفحه ٦٩٣ : آخرته وعينان يبصر بهما أمر................ ١٢
إنّ للعرش صفات
كثيرة مختلفة له في كلّ سبب وضع في القرآن
الصفحه ١٧ : العلوم والمعاني في القرآن الكريم ،
عرفانا حقيقيّا وتصديقا يقينيّا على بصيرة ، لا على وجه التقليد والسماع
الصفحه ٣٣ :
[١٢]
باب
نبذ من فضائل القرآن
(وَإِنَّهُ لَكِتابٌ
عَزِيزٌ* لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ
الصفحه ٣٨ : بلاغ
وانقطاع ؛ فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن ؛ فإنّه شافع
مشفّع وما حل مصدّق
الصفحه ٣٩ :
فصل [٢]
[أمير المؤمنين عليهالسلام يصف القرآن]
وفي نهج البلاغة
من خطب مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٤٠ : استلأم ، وعلما لمن وعى ، وحديثا لمن روى ، وحكما لمن
قضى».
فصل [٣]
[أحاديث في توصيف القرآن الكريم
الصفحه ٥٤ :
فصل [٧]
[اصول مباحث القرآن الكريم]
قد دريت في مباحث
المعجزات أنّ أعلى وجوه إعجاز القرآن عند
الصفحه ٥٩ :
فصل [٨]
[صون القرآن عن
التحريف]
المستفاد (١) من كثير من الروايات من طريق أهل البيت
الصفحه ٦٢ : القرآن ، لا حاجة
لنا فيه». فقال : «أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا ، إنّما كان عليّ أن
اخبركم حين
الصفحه ٧٢ : مُبارَكَةٍ) [٤٤ / ٣] ، قال : «هي
ليلة القدر ، وهي في كل سنة في شهر رمضان ، في العشر الأواخر ، ولم ينزل القرآن