الصفحه ٢٥٥ : (٤) بإسناده عن طرق العامّة من ابن عمر ، قال :
__________________
(١) ـ هذا قرينة على
عدم صحة صدور الحديث
الصفحه ٥٥٨ : لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) [١٥ / ٢].
أقول : إن صحّ هذا
الحديث فلعلّ التوفيق بينه وبين ما يأتي من
الصفحه ٤٤٩ : ؟ ولو لم
توضع هذه الكلمة في الميزان ، لما صحّ ما ورد في الحديث النبويّ(١): «أنّها كلمة خفيفة على اللسان
الصفحه ٢٥٤ : (١) ـ فإن صحّ تأويله لم يصر حجّة لإثبات الغيبة والتعمير ،
إلّا أنّه يصير حجّة لإثبات الرجعة ؛ فعلى كلا
الصفحه ٣٤٥ : عصيتم أدخلكم الله النار».
__________________
(١) ـ الكافي :
الروضة ، حديث الأحلام ... ، ٨ / ٩٠
الصفحه ٥٢ : الرسول ، كما تيقّن ذلك المؤذّن صدق قول ابن سيرين وصحّة
تعبيره للرؤيا.
وكلّ ذلك ينكشف
على الاتّصال
الصفحه ٥٨ : «وذكر أحوال الأنبياء ـ صح» وظني
أنه من إضافة بعض النساخ ، لخلو نسخة الفيض ـ قدسسره
ـ عنه ، وأنه داخل
الصفحه ١٩١ : الفروع والاصول ـ بل ولا يتوقّف صحّة عبادته على معرفة
وجوب الواجب واستحباب المستحبّ ، بل يكفي اعتقاده
الصفحه ٢٠٩ : البيت فريضة
على من استطاع إليه سبيلا ـ والسبيل : الزاد والراحلة مع الصحّة ـ ولا يجوز الحجّ
إلّا تمتّعا
الصفحه ٢٥٠ :
وقد صحّ عن النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال (١) : «كلّ ما كان في الامم السالفة يكون في هذه
الصفحه ٢٨٥ : فَهُمْ يُوزَعُونَ) [٢٧ / ٨٣] :
«استدلّ بهذه
الآية على صحّة الرجعة من ذهب إلى ذلك من الإماميّة ، بأن قال
الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(١) ـ المصدر : وقد
صح أن الرجعة ...
(٢) ـ مضى في الفصل
الخامس من هذا الباب.
الصفحه ٢٩٣ : على صحّة كونها ـ إن شاء الله ـ (١).
والقول بالتناسخ
باطل ، من دان بالتناسخ فهو كافر ، لأنّ في
الصفحه ٣٦٧ : ويطمئنّ قلبها.
وذلك لأنّ قبول
الأعمال موقوف على صحّة الاعتقاد ، بل المدار في النجاة على ذلك ـ كما هو
الصفحه ٣٧٠ : صحّ أن
يقال (٢) : «إنّ الدنيا والآخرة حالتان للنفس». وأن يقال : «إنّ النشأة الثانية عبارة
عن خروج