١١٠ ـ علي بن حاتم القزويني (١).
١١١ ـ علي بن حبشي بن قوني (٢).
١١٢ ـ أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٣).
١١٣ ـ أبو الحسن علي بن الحسن بن الفرج المؤذن (٤).
__________________
(١) الفقيه (المشيخة) : ٤ ـ ١٣٤ ، وفيه انه روى عنه اجازة ، الأمالي : ١٠٧ م ٢٦ ح ٤ ، وص ٢٣٩ م ٤٨ ح ١٢ ، علل الشرائع : ٩٤ ح ٢ ، وص ١٠٣ ح ١ ، وص ١٠٤ ح ٣ ، وص ١١٩ ح ٢ ، وص ١٤٩ ح ٨ ، وص ٢١٠ ح ١ ، وص ٢٤٨ ح ٣ وح ٤ ، وص ٢٤٩ ح ٥ ، وفي ص ١٣١ ح ١ أنه أخبره فيما كتب إليه. وترضى عليه في موضعين من العلل.
وهو أبو الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني ، الذي ترجمه النجاشي في رجاله : ٢٦٣ الرقم ٦٨٨ وقال : «ثقة من أصحابنا في نفسه يروي عن الضعفاء ، سمع فأكثر ، وصنف كتبا منها : كتاب التوحيد والمعرفة. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا علي بن حاتم بكتبه» ، وقال الطوسي في رجاله : ٤٨٢ رقم ٣٣ عند ترجمته : «ثقة له تصانيف ذكرنا بعضها في الفهرست ـ ٩٨ الرقم ٤١٥ ـ ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ٣٢٦ وفيما بعدها وله منه اجازة». راجع المعجم : ١١ ـ ٢٣٥.
(٢) في العلل : ٤٠٢ ح ٢ أنه أخبره فيما كتب إليه.
ذكره الشيخ في الفهرست : ٩٨ الرقم ٤١٨ وقال : له كتاب الهدايا ، أخبرنا به أحمد بن عبدون عنه ، وقال في رجاله : ٤٨٢ الرقم ٣٢ : علي بن حبشي بن قوني الكاتب خاصي ، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ٣٣٢ إلى وقت وفاته له منه اجازة.
وقال في المعجم : ١١ ـ ٣٠٠ ضمن ترجمته : «وروى عنه السيد المرتضى ، والشيخ المفيد. والمتحصل ان الرجل وإن كان معروفا وروى عنه الأجلاء ، إلا انه لم تثبت وثاقته ، ومجرد كونه شيخ اجازة لا يكفي في إثبات وثاقته».
(٣) كمال الدين : ٢ ـ ٤٧٣ ح ٢٥ ، الخرائج : ٢ ـ ٩٦٠ ، وفي المعجم : ١١ ـ ٣٤٣ الرقم ٨٠١٣ : «علي بن الحسن بن محمد.» وقال : «لا بد من الالتزام بسقوط الوسائط في نسب علي بن الحسن هذا ، فإنه لا يعقل رواية الصدوق عن ابن الباقر عليهالسلام بلا واسطة».
(٤) الخصال : ٤٤٥ ح ٤٢ ، كمال الدين : ٢ ـ ٤٣٢ ح ٩.