٥٩ ـ الحسن بن يحيى بن ضريس (١).
٦٠ ـ الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب (المؤدب) الرازي (٢).
٦١ ـ الحسين بن إبراهيم بن بابويه (٣).
٦٢ ـ الحسين بن إبراهيم بن ناتانة (٤).
__________________
(١) قال في المعجم : ٥ ـ ١٥٥ رقم ٣١٩٤ : (قال في الرياض : هو من أجل مشايخ شيخنا الصدوق يروي عن أبيه ، ذكره الشيخ النوري في المستدرك ـ : ٣ ـ ٧١٤ ـ ، ولكن لم نجده في كتبه). وقال سيدنا مد ظله : «الصواب : الحسين». وهو الذي يأتي تحت الرقم ٧٧.
(٢) الفقيه (المشيخة) : ٤ ـ ١٦ ، وص ٧٦ ، وص ١٢٤ ، معاني الأخبار : ٢٠٤ ح ١ ، وص ٢٥٠ ح ١ ، وص ٢٨٥ ح ١ ، وص ٢٩١ ح ١ ، العلل : ٦٩ ح ١ ، وص ٤٠٣ ح ٤ ، وص ٤٠٥ ح ٦ ، وص ٤٤٩ ح ١ ، العيون : ١ ـ ٩٨ ح ١٤ ، التوحيد : ٩٥ ح ١٥ ، وص ١٧٢ ح ٦ ، وص ٢٢٤ ح ٣ وح ٥ ، وص ٢٨٩ ح ٩ ، وص ٤٠٦ ح ٥ ، الأمالي : ٤١ م ١٠ ح ٦ ، وص ٢٠٢ م ٤٢ ح ١٥ ، وص ٣٢٦ م ٦٢ ح ١٧ ، وص ٤٤٣ م ٨٢ ح ٥ ، وص ٤٦٧ م ٨٥ ح ٢٨ ، وص ٥٢٣ م ٩٤ ح ٩ ، وص ٥٣٣ م ٩٥ ح ١٠ ، وترضى عليه في الفقيه والعلل والتوحيد والعيون. وانظر الرقم ٤٦.
(٣) ذكره في المستدرك : ٣ ـ ٧١٤ ، ولم نجده في كتبه ، ولعله مصحف بناتانة الآتي كما وقع في بشارة المصطفى : ١٥٠ ففيه : (قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ، أخبرنا الحسين بن موسى ، أخبرنا الحسين بن إبراهيم بن بابويه ، أخبرنا علي بن إبراهيم.) والحديث موجود في المعاني : ١٦١ ح ٣ ، والعلل : ١٤١ ح ٣ عن الحسين بن إبراهيم ناتانة ، فالظاهر زيادة «أخبرنا الحسين بن موسى» في البشارة.
(٤) الفقيه (المشيخة) : ٤ ـ ٥١ ، وص ٧٥ ، العلل : ١٤١ ح ٣ ، وص ٢٣٧ ح ١ ، معاني الأخبار : ١٦١ ح ٣ ، وص ٢٣٥ ح ١ ، الخصال : ٣١٤ ح ٩٤ ، وص ٦٥٠ ح ٤٦ ، كمال الدين : ٣٠٨ ح ١ ، وص ٣٦٢ ، الأمالي : ٥٥ م ١٣ ح ٨ ، وص ١٠٥ م ٢٥ ح ٨ ، وص ١٥٤ م ٣٤ ح ١١ ، وص ٢١١ م ٤٤ ح ١١ ، وص ٢١٩ م ٤٥ ح ٨ ، وفي ص ٣٨ م ٩ ح ٨ «ثاثانة» ، العيون : ١ ـ ٢١٦ ح ١٦ وج ٢ ـ ١٣٨ ح ٣ ، وفي ج ٢ ـ ٢٤٤ ح ١ «تاتانة» ، وفي تنقيح المقال : ١ ـ ٣١٥ : «الحسين بن إبراهيم تاتانة ذكره الصدوق مترضيا ، وأكثر من الرواية عنه ، وذلك يشهد بوثاقته ولا أقل من حسنه ، قال في التعليقة : النسخة التي عندي تاتانة بالمثناتين من فوق قبل الهاء نون. ثم نقل عن جده المجلسي الأول رحمهالله انه قال : في الأمالي الذي عندي وكان صححه جماعة من الفضلاء من أولاد ابن بابويه بالنون أولا وآخرا والتاء في الوسط ، ويمكن أن يكون من ناتوان ، أي الضعيف العاجز لغة فارسية».